в то же время создан и текст, найденный на обломке в обвале структуры 1. Третье упоминание Укит Кан Ле’к Ток’а после смерти найдено на колонне 1. Другой царь Эк-Балама Укит Холь Ахкуль посвятил её почившему правителю и назвал монумент Сак ахк б’ааль туун Укит Кан Лек’а. Рельеф на колонне также изображает почитаемого предка. Посвящение памятника произошло 11 марта 830 года. Четвёртое посмертное упоминание Укит Кан Ле’к Ток’а содержится на монументе царя … К’ух…наля – стеле 1. Она датируется 18 января 840 года. Здесь он изображён как обожествлённый почитаемый предок на небесном троне.

Гробница Укит Кан Ле’к Ток’а называется Сак Шок Наах – «белый дом чтения» или «белый дом уважения/послушания». Согласно данным археологов, великолепно декорированный фасад этого сооружения не был окрашен в красный цвет, как другие строения Акрополя, а предположительно остался белым. Внутри гробницы найдены останки человека. Он был положен на шкуру ягуара в специальной камере, возведённой в комнате. Вместе с ним были погребены люди и животные, принесённые в жертву. В процессе исследования скелета выявлено, что умерший страдал кариесом, зубным камнем и воспалением зубных альвеол. Были обнаружены три серьёзные инфекции, одна из которых повлияла на коренные и малые коренные зубы, вызвав потерю пяти зубов ещё при жизни. С правой стороны нижней челюсти возник дефект костной ткани, что отразилось на симметрии лица. Возможно, что царь имел врождённую прогнатию – выступающую вперёд челюсть. На костном кулоне, найденном в гробнице, был изображён человек с деформированным лицом. Возможно, это – портрет Укит Кан Ле’к Ток’а. Останки сопровождались богатым подношением из 7000 разных предметов, включавших в себя еду и напитки, 21 сосуд из керамики и алебастра, кусочки жадеита, раковины, кости, изделия из пирита, а также 3 жемчужины. Обращает на себя внимание редкий золотой кулон в форме лягушки. Майя классического периода не знали золота. Судя по стилю, данное изделие происходит с территории современной Панамы. Этот факт демонстрирует обширные торговые связи Талоля. Помещения гробницы были запечатаны, а затем здание было очень аккуратно закопано известняковым песком, называемым саскаб, и камнями и закрыто внешней стеной. Именно это спасло прекрасный фасад от эрозии и позволило сохранить само захоронение, самое богатое к северу от Калакмуля. Уникально захоронение ещё и тем, что других погребений правителей в царских дворцах до сих пор не найдено. Более того, надписи свидетельствуют о том, что усыпальница находится именно в тех покоях, в которых Укит Кан Ле’к Ток’ жил.

Второй известный к настоящему времени царь Эк-Балама – К’ан Б’охб Ток’. Этот правитель упоминается в следующих текстах: дважды на росписи С из комнаты 29-sub, на своде 4 и на обломке, найденном на западной площади Акрополя. Его имя может переводиться как «жёлтый кремневый цветок» или «жёлтый кремневый койот». Он, предположительно, сменил на престоле Укит Кан Ле’к Ток’а.

Первое упоминание царя в росписи С в комнате 29-sub, возможно, содержит полное имя правителя Б’аак Бахлам К’ан Б’о[х]б’ Ток’. Выражение «Б’аак Бахлам» может переводиться как «череп ягуара». Учитывая контекст, это имя будущий царь мог носить до вступления на трон. В этом же тексте он называется «царь Талоля». Здесь же имеется и другой титул. Чтение первого иероглифа в нём не понятно. Последняя часть выражения переводится как «красная кровь». Однако В. Н. Талах считает, что это не титул К’ан Б’охб Ток’а, а имя второго прибывшего человека. Согласно тексту с росписи С, 8 января 814 года в Эк-Балам прибывают К’ан Б’охб Ток’ и снова Чак Хутуув Чан Эк’, принц Земли, или его церемониймейстер. Учитывая, что связь между правителем и его чиновником имела, согласно верованиям майя, сакральный характер, церемониймейстер мог называться служителем уже умершего царя, если тот даровал ему титул. В таком случае при смене правителя чиновник не менял собственную принадлежность. По-видимому, упоминаемый Чак Хутуув Чан Эк’ – этот тот самый человек, который участвовал в восшествии на трон Укит Кан Ле’к Ток’а 44 года назад. Но если в город прибыл его церемониймейстер, то возможно, сам кало’мте уже был мёртв к тому времени. В правление К’ан Б’охб Ток’а продолжалось строительство Акрополя. Именно тогда был создан свод 4 в комнате 25. Скорее всего, в надписи на своде стояла дата постройки. Но сейчас она утеряна. Как и другие цари Эк-Балама, К’ан Б’охб Ток’ воплотился в божество, о чём говорится на обломке, содержащем текст 4. Как закончилось правление этого царя, неясно, возможно, с ним связан тот факт, что его надпись в комнате 29-sub была незакончена. Это наводит на мысль о скоропостижной кончине или убийстве.

Третьим известным царём Эк-Балама стал Укит Холь ‘Ахкуль. Он упомянут дважды в текстах из Эк-Балама – на колонне 1 и на своде 10. Его имя, предположительно, переводится, как «отец с головой черепахи». Царский титул Укит Холь ‘Ахкуля написан на колонне 1 – «священный владыка Талоля». Мы точно не знаем, когда он вступил на престол, но достоверно известно, что в день, указанный на колонне 1, 11 марта 830 года, он уже правил. Этот монумент был найден разбитым рядом с сооружением, где находилась погребальная камера Укит Кан Ле’к Ток’а, где он первоначально стоял, неясно. Возможно, его обломки использовали при засыпке Сак Шок Нааха. На колонне царь показан сидя. Он одет в плащ, его обвивает змеиное тело сверхъестественного существа, выходящего из панциря водной черепахи, расположенного под ним. Из пасти создания выходит образ Укит Кан Ле’к Ток’а. Укит Холь Ахкуль продолжал строительство Акрополя. В его правление 1 января 832 года был сооружён свод 10 в комнате 38. Другое возможное свидетельство о Укит Холь ‘Ахкуле имеется на панели 2 из Ичмуля. Изображённый слева игрок в мяч может быть Укит Холь ‘Ахкулем. Не все иероглифы его имени и титула дошли до нас. Но остатки напоминают запись имени данного правителя. Дата на монументе, как и на колонне 1, 11 марта 830 года.

Имя следующего известного учёным царя Эк-Балама сохранилось лишь частично – …К’ух…наль. От этого правителя до нас дошёл всего один, но очень важный текст. Он находится на стеле 1. Здесь царь имеет два важных политических титула – кало’мте и «священный владыка Талоля». На задней стороне стелы находится дата начальной серии – 18 января 840 года. Это, значит, что …К’ ух …наль правил в это время. На стеле 1 над изображением царя представлен другой персонаж. Текст рядом с ним сообщает: «Это изображение священного кало’мте Укит Кан Лека». Как и его предки, царь …К’ ух …наль