Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Далее, поскольку прошлый опыт не остановлен полностью, в жизни Достигшего происходят события, другими словами, его прошлая карма, относящаяся к этой жизни, будет проявляться. Однако сознание Достигшего остаётся неизменным, то есть не приходит в движение ни при каких условиях:
«Когда монах столь совершенно освобождён умом, то даже могущественные формы, познаваемые глазом, что попадают в поле зрения, могущественные звуки, познаваемые ухом, что попадают в поле слуха, запахи, вкусы, тактильные ощущения, могущественные ментальные феномены, познаваемые умом, что попадают в поле ума, не охватывают его ум. На его ум это не оказывает никакого воздействия. Он остаётся устойчивым, достигшим непоколебимости, и созерцает их исчезновение» (Сона сутта, АН 6.55).
Итак, когда реализовано Просветление и Освобождение, карма прошлого ещё проявляется, однако новую Достигший больше не накапливает. Кстати, это верно и в случае, если реализовано одно лишь Просветление. Например, Мастер Хакуин писал:
«Однажды ночью всё вокруг внезапно перестало существовать, и я преступил порог Просветления. Все сомнения и неопределённости, неотступно терзавшие меня, вдруг пропали – исчезло само их основание, подобно растаявшему льду. Глубокий корень кармы, в продолжение бесчисленных кальп привязывавшей меня к колесу рождений и смертей, растворился, как пена на воде» (Хакуин Экаку «Дикий плющ»).
Почему же карма не накапливается? Существуют пять условий совершения действия и, соответственно, накопления кармы.
Во-первых – намерение, или желание совершить то или иное действие. Намерение обычного человека возникает из его прошлого опыта и выражается как «я хочу» или «я не хочу». Говоря проще, личные усилия – это работа эгоизма, но с достижением Освобождения эгоизм исчезает. Освобождение – это состояние полного отсутствия желаний, происходящих от эгоизма. Сознание и прошлый опыт остановлены, а значит и эгоизма нет.
Во-вторых – поиск и установление объекта действия. Например, обычный человек взаимодействует с различными людьми. С кем-то устанавливаются дружеские отношения, то есть положительные кармические связи, с кем-то – наоборот, отношения враждебные, основанные на неприязни, и кармические связи, соответственно, возникают отрицательные. Однако Достигший больше не создаёт кармических связей. Это означает, что он больше не будет сознательно строить отношения. Например, у Достигшего есть ученики или с ним контактируют другие люди, при этом он видит, что это происходит из-за кармических связей с прошлых жизней. Сам же Достигший не будет искать встречи, пытаться найти некий подход к другому человеку, чтобы удовлетворить свои желания, как это делают обычные люди.
В-третьих – совершение самого действия и, в-четвёртых, – работа сознания во время действия. Здесь уместно вспомнить о состоянии Недеяния[43]. Суть в том, что даже если и совершаются какие-либо действия (не проистекающие, разумеется, из эгоизма и мирских желаний), сознание Достигшего остаётся незатронутым – не приходит в движение, не меняется:
«Совершенномудрый, совершая дела, предпочитает Недеяние; осуществляя учение, не прибегает к словам; вызывая изменения вещей, [он] не осуществляет их сам; создавая, не обладает [тем, что создано]; приводя в движение, не прилагает к этому усилий; успешно завершая [что-либо], не гордится.
…
Осуществление Недеяния всегда приносит спокойствие» («Дао дэ Цзин»).
Наконец, в-пятых, – удовлетворение или неудовлетворение от совершённого. Поскольку сознание Достигшего не приходит в движение, опыт, возникающий при совершении действий остаётся лишь как факт памяти, однако он не укореняется и не становится причиной последующих действий, как это происходит у обычных людей.
Учитывая вышесказанное, мы можем понять, почему, например, согласно буддийским сутрам, Архат не может:
1. Намеренно лишить жизни живое существо.
2. Взять то, что ему не было дано, то есть украсть что-либо.
3. Иметь сексуальное желание и быть сексуально активным.
4. Сказать намеренную ложь.
5. Накапливать имущество.
6. Совершать действия, основанные на ненависти (неприязни, отвращении), невежестве и жадности (жажды, привязанности)
7. Испытывать страх.
Итак, реализация Просветления и Освобождения – это состояние совершенной свободы и абсолютного счастья. Достигший «Нирваны с остатком» одновременно пребывает в трёх мирах Вселенной: в Мире Людей у него есть физическое тело, в Мире Форм – множество тонких тел, в Мире Без-Форм – тела сознания. Сам же он погружён в состояние Нирваны. И это состояние Нирваны проецируется на три мира. В любой момент он может покинуть этот мир, разрушив своё физическое тело, и уйти, например, в Мир Форм. Он также может уйти в Нирвану, когда сочтёт нужным, то есть реализовать «Нирвану без остатка». В этом состоянии Достигший полностью превосходит смерть.
Заблуждения о Просветлении и Освобождении (окончание)[44]
Теперь, когда мы рассмотрели состояние Достижения, необходимо рассказать о часто встречающихся заблуждениях, касающихся Просветления и Освобождения.
1. «Всё пусто, всё дозволено»
Первое, наиболее опасное заблуждение, можно выразить как «если осознан, то можешь делать что угодно, ведь всё пусто». Говоря кратко, это оксюморон[45]. Почему это так? Потому что состояние совершенной осознанности, или концентрации, другими словами, состояние Просветления – это прекращение работы сознания и, соответственно, прошлого опыта. Поэтому у просветлённого йогина не может возникнуть никаких мирских желаний, происходящих из прошлого опыта, так как он остановлен. То есть, просветлённый йогин, пребывающий в состоянии совершенной осознанности, не станет, например, употреблять алкоголь, наркотики, заниматься сексом, причинять страдания другим, у него не может быть захваченности вкусом или количеством пищи, привязанности к материальным вещам и так далее. Кроме того, даже если во внешнем мире появляются объекты, которые воспринимаются обычным человеком как объекты мирских желаний, например, обворожительный представитель противоположного пола, вкусная еда и т. п., у человека, пережившего даже первое Просветление, никаких желаний не возникнет.
Так откуда же взялось столь нелепое и дикое заблуждение, типа «делай что угодно, главное быть осознанным»? Дело в том, что до тех пор, пока просветлённый будет оставаться в этом материальном мире по одной из двух вышеописанных причин, он будет совершать действия. Во-первых, это собственная духовная практика. Во-вторых, и это более важно, – передача Истинной Дхармы заблуждающимся людям.
Для выполнения этих двух пунктов просветлённый