опыт остановки сознания, сможет пройти все ступени энергетического процесса и не сломаться физически и/или ментально. Он либо будет вынужден закончить свою практику, либо придёт к психическому расстройству, либо, как следствие и продолжение психического расстройства, встанет на путь зла. Позвольте кратко пояснить эти три возможных сценария.

Энергия Кундалини очень сильна. Её подъём и сопровождающий его мистический опыт вызывают сильный страх, если сознание практикующего не готово к подобному опыту. Многие на этой стадии, испугавшись, просто бросают практику. Всегда нужно помнить о предварительных практиках, о чём я не устаю напоминать.

Подъём энергии сопровождается входом в подсознание и все данные, накопленные к этому моменту, разом выходят наружу, обрушиваются на практикующего. Испытывая постоянную депрессию и страх, видя устрашающие видения в собственном подсознании, человек действительно может сойти с ума. Именно поэтому сначала идёт практика накопления заслуг, соблюдения заповедей и глубокого изучения Дхармы, и только затем йогин приступает к техническим элементам, поднимающим энергию.

Кундалини активизирует чакры, появляются сверхъестественные способности начального уровня. Если сознание йогина нестабильно, если он не имел опыта Спокойствия и Созерцания, то правильно увидеть то, что с ним происходит, этот йогин не в состоянии. По сути, это обычный человек, со всеми низменными страстями и мирскими проблемами, производными от ненависти, невежества и жадности, которые свойственны людям. Если не было опыта Просветления, то все эти мирские желания активны, человек считает их самим собой: ему кажется, что всё это – часть его настоящей личности. И вот в этом состоянии появляются ещё и сверхъестественные способности. Они, правда, сопровождаются устрашающими видениями, однако этот процесс очень захватывает незрелое сознание человека, который вёл только техническую практику. Как правило, в подобном случае человек становится кем-то вроде «колдуна», «потомственного мага» и т. п. Он будет считать, что достиг Освобождения, что может управлять ходом событий, влиять на жизнь других людей и так далее. Другими словами, использовать свои силы для удовлетворения своего эгоизма. В следующей жизни такой человек переродится в одном из трёх низших миров (Мир Ада, Мир Животных, Мир Голодных Духов) или «застрянет» в Нижнем Астрале, став низшим духом.

Конечно, если практикующий, активизировавший несколько чакр и обрётший ряд сверхъестественных сил начального уровня, использует их на благо других, то это замечательно и никак не противоречит Истинной Дхарме. Отрицательную карму человек накапливает, когда, упиваясь своими сверхъестественными силами начального уровня, он начинает удовлетворять собственные и чужие мирские желания с их помощью. Нужно помнить, что подлинные высшие шесть сверхъестественных сил[40] и мирские желания – это прямо противоположные вещи.

Просветление и Освобождение

Вот перед нами действительно великая душа, достигшая и Просветления, и Освобождения. В терминологии Первоначального буддизма такие души называются Архатами. В Позднем буддизме это уровень Махамудры. В йоге это уровень достижения трёх йог: Просветление и Освобождение в Раджа-йоге, энергетическое Освобождение Кундалини-йоги и высшее Просветление, реализованное посредством Джняна-йоги. В даосизме это уровень Небесного бессмертного.

Когда реализован этот уровень, у Достигшего могут быть два варианта: «Нирвана без остатка» и «Нирвана с остатком».

«Нирвана без остатка»

«Нирвана без остатка» означает вхождение в Нирвану. Для Достигшего, который вошёл в Нирвану, уже не существует трёх миров: Мира Страстей (Мира Явлений, или материального мира), Мира Форм (Астрального, или тонкого мира) и Мира Без-Форм (Каузального Мира, или мира сущности души).

Другими словами, Достигший «Нирваны без остатка» оставил материальный мир, в котором у него были физическое тело и внешние органы чувств; прошёл тонкий мир, в котором его удерживали образы и желания, проистекающие из прошлого опыта и различения; и вошёл в мир сущности души, или причинный мир, содержащий в себе весь прошлый опыт и информацию в виде прозрачного света. На последнем этапе Достигший прекратил действие этих данных в причинном мире и реализовал состояние, в котором отсутствует влияние Каузального Мира. Таким образом, ложное «я» в виде Пяти Накоплений полностью уничтожено. Это и выражено определением «без остатка».

Однако нам необходимо понимать, что Нирвана не означает Небытие – состояние кромешной тьмы, в котором ничего не существует. Состояние Нирваны – это независимое изначальное состояние Истинного «Я». Как уже упоминалось в предыдущей главе, Истинное «Я» подобно зеркалу, отражающему всё, как есть. Атман, или Истинное «Я», изначально обладает сознанием, волей и представлениями. Освобождение – это когда всё вышеперечисленное остановлено и не приходит в движение.

«Это, монахи, воистину покой, это наивысшее: прекращение всех формаций, оставление всякой основы для перерождения, угасание жажды, беспристрастность, прекращение, Ниббана[41]» (Ананда сутта, АН 3.32).

Пять Накоплений в этом состоянии уничтожены («прекращение всех формаций»), а весь прошлый опыт – полностью остановлен, не оказывает влияния, не проявляется. Поскольку опыт полностью остановлен, не совершаются и какие-либо действия («угасание жажды, беспристрастность, прекращение»), а значит, не формируется и новая карма. Это выражено в сутре как «оставление всякой основы для перерождения», то есть не формируются причины в виде кармы для нового рождения. Таким образом, состояние, когда прошлый опыт остановлен, а новый не формируется, и есть Нирвана.

«Нирвана с остатком»

Второй вариант – это «Нирвана с остатком». В этом случае Достигший остаётся на некоторое время в Мире Людей. Здесь могут быть две причины.

Первая – это намерение полностью завершить свою личную духовную практику. Когда реализованы личное Просветление и Освобождение, карма, накопленная до нынешней жизни, прекращает своё действие и у Достигшего остаётся лишь та карма, которую он сформировал в этой жизни до момента Достижения. После Достижения карма, накопленная в этой жизни, начинает проявляться и разрушаться. Когда этот процесс завершён, реализуется «Нирвана без остатка». В зависимости от уровня, этот процесс может быть завершён ещё при жизни Достигшего, или в момент смерти, или в промежуточном состоянии после смерти физического тела. Данный подход характерен для практикующих Хинаяну[42], ведущих лишь собственную духовную практику, цель которой – личное Просветление и Освобождение, после чего реализуется Нирвана.

Вторая причина, по которой Достигший может принять решение остаться в этом мире, – это желание показать людям, с которыми имеется кармическая связь, путь к Просветлению и Освобождению через объяснение Истинной Дхармы. Такое решение принимают практикующие Махаяны и Ваджраяны, идущие по Пути Бодхисаттвы, о чём я упоминал в конце предыдущей главы. Намерение, лежащее в основе этого решения, – это Любовь и Сострадание. Другими словами, сознание Достигшего этого уровня совершенно неподвижно по отношению к собственным страданиям, но по отношению к страданиям других живых существ – активно.

В этом состоянии Достигший намеренно сохраняет некоторые желания к существованию для того, чтобы жить