Свободный человек способен управлять своими желаниями и любить себя. Зачем ему бездумно подвергать свою жизнь опасности? В ней так много прекрасного, что можно ценить и чем восхищаться. Конечно, нужно ограничивать свою свободу там, где начинаются наши слабости. Но именно это и дает нам ощущение силы и позволяет жить в согласии с самим собой и со своей совестью. Постигая эту науку, мы сможем правильно общаться с другими людьми – вступать с ними в уравновешенные отношения, построенные не на эгоизме, а на понимании и взаимных уступках.

Страх, который мы испытываем от осознания собственной слабости и бессилия, как бы парализует человека. Часто людям не хочется признаваться, что в их душе что-то идет не так, не хочется об этом думать. Как говорил известный швейцарский психиатр Карл Густав Юнг[94], «идущий к самому себе рискует с самим собой встретиться»[95]. Именно «рискует», потому что эта встреча вряд ли будет очень приятной. Трудно вглядеться в себя настоящего: не совсем привлекательного, не такого, каким нам хотелось бы казаться. Быть настоящим означает видеть свои недостатки, свои грехи. Это не всегда приятно, зато честно.

Проще все свалить на болезнь: это не я виноват, это моя болезнь руководит мной. Слово «депрессия»[96] сейчас, несомненно, стало модным: чуть что не так – у нас депрессия. Хочу заметить, что вообще-то депрессия – это тяжелое душевное заболевание, и вовсе не все наши переживания, связанные с разными житейскими проблемами и даже драмами, попадают под такое определение.

Там, где речь идет о болезни, естественно, возникает вопрос о лечении и лекарствах. Не все состояния нуждаются в медикаментозном лечении. Необходимость употребления лекарств во время депрессии зависит от степени ее запущенности, но определить эту степень может только врач. У нас же часто бывает так: у подруги были бессонница и плохое настроение, и врач выписал ей такие маленькие голубенькие таблетки – помогло: «Что-то и я стала плохо спать: наверное, тоже надо их попробовать». Многие пьют антидепрессанты, хотя вполне могли бы и сами справиться с «депрессией». Соблазн велик: принял – вроде сразу полегчало, но вскоре человек попадает в настоящий лекарственный плен, и уже без таблетки – никуда. В таком случае возникает глубокая степень зависимости. Не стоит бездумно подсаживаться на пилюли. Конечно, если человек принимает лекарства, нельзя сказать однозначно, что ему надо от них отказаться, ведь разные состояния требуют и разных подходов.

Если некоторые психические состояния без лекарств облегчить невозможно, то в других случаях бывает достаточно глубоко проработать проблему вместе с психологом. Если на процесс еще можно влиять словом, важно учиться управлять своими страхами. Я уже говорила, что страх и уныние – сродни душевной скованности, своеобразной «психологической инвалидности», поэтому с ними нужно вести настоящую борьбу. Волевое начало человека, как и его мышцы, замечательно поддается тренировке.

С депрессивными состояниями люди сталкивались и раньше, когда и слова такого еще не было. Прежде говорили о «хандре», «лени», «расслаблении», «унынии», и эти слова вполне четко отражали сущность того, что происходит с человеком. Когда мы используем эти пояснения, проще понять, с чем и как нужно бороться. В общем-то, большинству из нас знакомы эти проблемы. Погрузиться в состояние уныния нам не составит труда: стоит только рассеяться мыслями, сместить фокус внимания с души на что-то постороннее, отвлечься от общения с Богом. Нас может ввергнуть в уныние или печаль любая провокация извне: например, на нас накричали или задели наше самолюбие. В результате мы теряем самоконтроль, уходим в негативные эмоции, концентрируемся на отрицательных мыслях. И вот уже наше сознание раздваивается, ум расслабляется.

В конечной стадии уныния наше тело отдает команду «Стоп, не двигайся!». И вот мы уже скованы – у нас пропадает желание идти вперед, нет сил справиться с расслаблением воли.

Уныние – это удел ветхозаветного человека, который, подобно упрямому ослику, не хочет идти вперед. Он все время чего-то ждет и продвигается только после какого-нибудь внешнего удара. Соплеменники пророка Моисея, которых он вывел из египетского рабства в Землю обетованную, захотели вернуться в плен, к сытой и спокойной жизни, и возроптали на него из-за малодушия, не желая идти дальше по пустыне. Малодушие – это потеря сил от страха перед препятствиями, необходимыми действиями или неизвестностью.

Уныние воспринимается человеком как одиночество, как богооставленность. Уныние можно описать как нечто мрачное, темное, пустое, что заполняет нашу душу. Если ему не воспрепятствовать, оно начинает «вить гнездо» в самой сердцевине души. Потом к нам начинает подбираться неверие и внушать: я никому не нужен, меня никто не любит, все у меня плохо. Если мы не примем вовремя меры, в сердце поселяется ад с его мраком, бездной и одиночеством.

Уныние многолико в своих проявлениях, оно сменяет одну маску на другую: сегодня – это страх, завтра – лень, послезавтра – жалость к себе. Очень трудно бывает распознать происхождение этих сменяющих друг друга чувств. Здесь нам поможет только поиск источника конфликта, причины такого состояния, ее вскрытие (покаяние) и работа над собой.

В понимании Нового Завета человек – это личность, которая стремится к свету, к торжеству веры и любви.

Но, как правило, наше желание измениться к лучшему вызвано не столько стремлением увидеть свет, сколько боязнью остаться в темноте. Человеку нелегко быть свободным и радостным, если он не имеет опоры и чувства защищенности. Он часто ищет их в других людях, но, не находя, печалится и унывает. «Не ищи любви от ближнего. Ищущий любви, если не увидит ее, смущается. Лучше: ты покажи любовь к ближнему. Поступив так, и сам успокоишься, и приведешь ближнего к любви» – так учит поступать преподобный авва Дорофей[97]. Блаженны невидевшие и уверовавшие (Ин. 20:29), то есть те, кто испытывает беспредельную преданность и безусловное доверие Богу. Они обретают покой, уверенность, эмоциональную стабильность и передают эти качества окружающим.