Тот, кто ищет справедливости в отношении к себе, но не заглядывает в собственную душу, еще долго будет получать закаливающие «процедуры». Известно: Бог гордым противится, а смиренным дает благодать (Иак. 4: 6). Как часто мы просим у Него, чтобы Он научил нас смирению, а как только благоприятная возможность появится, мы не хотим учиться. Если рядом оказывается тот, кто нас чуть задел, – мы вспыхиваем не как уголек, о котором толковал авва Дорофей, а как целая поленница дров!

Конечно, такая степень уязвимости связана с прежним негативным опытом: человек, раз испытав боль, выбрал для себя безопасную, как кажется, защиту – обиду, но при этом он попал в западню и стал заложником страхов, подозрительности, недоверия. Мы рискуем потерять нить общения или не можем по-настоящему узнать друг друга. Тогда люди живут как чужие, поверхностно общаясь, или идут на разрыв, так и не решив уравнение любви.

Обидчивые люди все принимают очень близко к сердцу, им мешает, как это ни странно звучит, их душевность. Обычно мы думаем, что душевность – прекрасное качество. Этого слова нет в словаре Владимира Даля, но есть прилагательное «душевный – к душе относящийся, ей свойственный, нравственный, относящийся до сердца, искренний, сердечный, задушевный»[80]. Вроде бы все это – сплошь положительные свойства, но ведь в нашем языке существуют и другие слова – «дух», «духовность». О них Даль пишет: «…в душе только то, что дает жизнь плоти, а в духе высшая сила Божества, ум и воля или же стремление к небесному»[81]. Духовность предполагает внутреннюю силу, стойкое перенесение обид, умение не принимать многое на свой счет, тогда как за обидой всегда стоит некая «гордынька», которая заставляет человека слишком много о себе думать, уходить в переживания, предаваться своим чувствам.

Враг нашего спасения только того и добивается, чтобы мы потеряли радость и лишились мира и спокойствия души. Вот почему вслед за обидой нас нагоняет ее сестра – уныние.

Иногда говорят: «Ну и обижайся себе на здоровье!» Это ошибочное, между прочим, суждение. Потому что, если обижаться постоянно, никакого здоровья не хватит. Порой мы слышим и другое: «Все болезни от нервов!» Вот с этим расхожим мнением я, пожалуй, соглашусь. Оно во многом справедливо! Неизжитая обида – прямая дорога к болезни. Врачи знают, как трудно поддаются лечению аутоиммунные заболевания, когда клетки нашего иммунитета как будто сходят с ума и начинают воевать не с бактериями и вирусами, вторгшимися в наш организм, а с собственными здоровыми тканями и клетками, что приводит к развитию тяжелейших состояний. Обида и есть такой киллер, который убивает своих, то есть организм человека, с упорством, доведенным до абсурда.

В знаменитом собрании «Пословицы русского народа» Владимира Даля в разделе «Ссора – Брань – Драка» помещена пословица: «Бей своих – чужие будут бояться», которая сегодня звучит иначе: «Бей своих, чтоб чужие боялись»[82]. Но как ни скажи, суть не меняется. Обида, словно бумеранг, всегда возвращается к нам и наносит неожиданный удар. Неизжитая обида может привести не только к расстройствам нервов и психики, но и к гипертонии, болезням сердца, обострению язвенной болезни, к диабету, частым простудам и даже онкологическим заболеваниям. Поэтому многие болезни нельзя вылечить лишь таблетками или микстурами, не исцелив больную душу. Стоит стремиться к тому, чтобы легче прощать людям обиды, не вестись на провокации и самим никого не провоцировать, не быть занудами или жертвами. У обидчивых людей все очень сложно, «замороченно», как любят говорить сегодня. Им бы не помешал легкий юмор в отношении к жизни.

Наши беды во многом порождаем мы сами своими собственными мыслями. Если мы закроем вход для негативных мыслей, зависти, обид, то вскоре заметим, что жизнь стала лучше. Иногда помогает такой прием: посмотреть на обиду так, как будто прошли месяц, год и даже десятилетие. Разве спустя пять-шесть лет нам будет казаться такой же важной наша сегодняшняя обида? Да она станет сущим пустяком! Говорят, что библейский царь Соломон[83], известный мудрец, владел прекрасным перстнем, на внешней стороне которого было написано: «Все проходит!» Если что-то выводило Соломона из себя, то он смотрел на перстень и пользовался этим напоминанием. Но однажды он не смог успокоиться и в гневе сорвал кольцо с пальца. На внутренней стороне перстня было выгравировано другое изречение: «И это тоже пройдет!»

Откуда берется обида? Она развивается в человеке, выросшем в семье, где родителям не хватало чуткости по отношению к чувствам своих детей. Если ребенка любят, бережно относятся к нему, у него вырабатывается эмоциональный «иммунитет». Такой малыш более уверен в себе, может за себя постоять. Но если ребенок находится как бы в зоне отчуждения и холодности, то ему незнакомы милые знаки родительского внимания: объятия, поцелуи, поглаживания, похлопывания – все, чем обычно взрослые ободряют свое чадо. Такой ребенок сам себя не понимает, не чувствует. Как же он может чувствовать других?

Нередко обидчивые люди проецируют свои эмоции на других, импульсивно задевая их самолюбие. Потом они долго терзают себя, занимаясь самобичеванием. Часто эта склонность переходит границы, превращаясь в мазохизм. Конечно, обычно таким недугом страдают люди совестливые, имеющие обостренное чувство вины. Мы уже говорили, что разрешение конфликтов бывает конструктивным и деструктивным. С чувством вины дело обстоит так же. Неконструктивная вина – затяжное, застревающее в сердце чувство, когда человек все время сосредоточен на своей ошибке, теряет покой, ходит по кругу, как заезженная пластинка. Он живет как бы вхолостую – энергии уходит много, а пользы от этих вложений очень мало. Мы как будто крадем сами у себя впустую потраченное время и израсходованные без толку силы. Как скупые рыцари[84], сидим на сундуках с сокровищами и не знаем ни покоя, ни радости.