Данная кинокартина в отличие от предыдущих фильмов имеет уже не антианглийскую направленность, а антифранцузскую, что видно, когда французские военные самолеты неожиданно нападают на немецкое подразделение, используя при этом отравляющий газ. Французские солдаты показаны вялыми, уставшими, обессиленными, в то время как немецкие всегда полны сил, и всегда готовы защищать свою Родину. Началась психологическая подготовка немцев к истреблению других народов. Также стоит обратить внимание на немногие фразы, сказанные актерами в сценах, где звучит очередная сирена-предупреждение о новом нападении врагов с применением бомб и гранат. На них также лежит сильная смысловая нагрузка всей кинокартины. В этой сцене один солдат говорит своему товарищу: «Ты находишься здесь ради своей Родины! Ради своей семьи! Ради своих детей! Война тяжелая, но это начало нового времени!»[258]. Таким образом, нацисты начали потихоньку внедрять идею о том, что война может быть и некой конструктивной составляющей для новых лучших перемен, являться лишь переломным этапом на дороге к будущему счастью.

Фильм должен был произвести двоякое впечатление на зрителя. С одной стороны, в кинокартине присутствует довольно примитивный монтаж документальных съемок времен Первой мировой войны, чтобы показать настоящую жизнь в армии, настоящую смерть, сражения, бои и т. п. Но, с другой стороны, также показан и человеческий фактор – чувства солдат, их опасения и страх, но им внушают, что «все не так страшно, ведь вы делаете это ради Родины, своих семей и детей», помогая перебороть им свои страхи. Это является и воспитывающим фактором нацистской пропаганды. Фильм также отнесен к категории «политически важный».

Похожий по сюжетной линии является фильм «В огне Западного Фронта» режиссера Чарлеса Вилли Кайзера. В фильме также присутствует большое количество смонтированных сцен из новостного еженедельника (Wochenschau) Первой мировой войны. Главная тема кинокартины также посвящена истории безымянных немецких солдат, их отваге и героизму.

В 1934 году выходит следующий фильм режиссера Ханса Цоберлайна – «О человеческом праве». Это своеобразное продолжение «Ударной Армии 1917». Картина показывает конец войны и последующую борьбу добровольческих отрядов (Freikorps) против «левых» и революционных движений. В Германии разруха, политические направления смешались, в стране царит хаос. Повествование ведется от лица четырех главных героев – бывшего солдата, без еды, без Родины, без друзей; художника, который носит в себе идеи о мировой революции; крестьянина, полного разочарований, который возвращается обратно в свою деревню; и студента, члена добровольческого корпуса. Подтекст сюжета таков, что если бы национал-социализм появился гораздо раньше, то и Первая мировая война могла быть и не проиграна, и все было бы совершенно иначе. Адольф Гитлер смог бы привести Германию к победе. Кинокартина также имеет ярко выраженный пропагандистский характер, относящийся к категориям «государственно и политически важный» и «народно-образовательный».

Подобным образом Первая мировая война была показана и в таких кинокартинах как «Рыцари из Восточной Африки» 1934 года режиссера Герберта Селпина (в 1939 году фильм запрещен нацистами к показу, т. к. было решено, что в нем слишком много пацифизма[259], а после 1945 года запрещен еще раз), «Рядовой Бругглер» 1936 года режиссера Вернера Клингера, и «Люди без Родины» 1937 года режиссера Герберта Майша.

Также довольно часто появлялись фильмы на исторические темы. В 1936 году режиссер Иоханнес Мейер снимает фильм «Фридерикус». Это была третья по счету экранизация романа Вальтера фон Моло о временах Семилетней войны (1756–1763). Некоторые немецкие исследователи пытались доказать (например, Зигфрид Кракауэр)[260], что фильмы о Фридрихе Великом предвосхитили экспансионистскую политику Гитлера. В качестве примера приводились первые слова, которыми начиналась лента «Фридерикус»: «Окруженная великими европейскими державами восходящая Пруссия десятки лет боролась за свое право на жизнь»[261]. Собственно, этой фразы явно недостаточно для подобных обвинений. Сам же фильм рассказывал о начале Семилетней войны, когда Фридрих Великий оказался в очень сложной ситуации. Однако лента заканчивается его триумфальным вступлением в Париж.

Одним из трех самых известных режиссеров Третьего Рейха (кроме Штайнхоффа и Харлана) был и Карл Риттер. В 1937 году он выпустил такие кинокартины, как «Патриоты» и «Операция Михаэль». В том же году закончились и съемки «Отпуска под честное слово». Последний фильм был ответом на экранизированный американской киноиндустрией пацифистский роман Эриха Мария Ремарка «На Западном фронте без перемен». В фильме показана самоотверженная борьба немецких войск осенью 1918 года. Фильм снят с целью развития патриотизма у немецкого населения среди всех слоев общества, как среди интеллигенции, так и среди простых рабочих[262].

Следующий фильм того же режиссера появился спустя год – в 1938 году под названием «Крест Доблести» (Pour le Mérite)[263]. Фильм получил превосходную степень и был причислен к категориям «политически важной», «искусство» и «полезный для молодежи»[264]. Кинокартина служила неким призывом молодежи вступать в Люфтваффе (ВВС), особенно после введения всеобщей воинской повинности 16 марта 1935 года[265]. Еще одним фильмом о «пионерах» Люфтваффе Первой мировой войны был «DIII 88» режиссера Герберта Майша (1938/39). В обеих кинокартинах пропагандировалась военно-техническая мощь Германии, бесстрашие ее молодых летчиков и опять же, героизм. Оба этих фильма были чрезвычайно важны и необходимы для психологической подготовки населения к будущей войне, для поднятия боевого духа.

С началом новой мировой войны можно выделить 4 основных пропагандистских компании, которые сменяли друг друга в соответствии с изменяющейся ситуацией военных успехов и неудач. А именно: 1) блицкриг, 2) русская кампания, 3) тотальная война и необходимость в укреплении боевого духа, 4) новый реваншизм. Первые две военные кампании были направлены на внешнюю политику, поэтому основной задачей было лишь произвести впечатление на «гражданский фронт», а последние две уже вынуждали саму Германию защищаться, и поэтому в последнем случае пропаганда носила уже совершенно иной характер, – она была направлена на поддержание боевого духа, мобилизацию последних сил, патриотизм, проявление героизма и самопожертвование.