Учение Иисуса всегда предполагало, что ни людям, ни Богу не нужны жертвы (деньги, имущество и т. п.), главным секретом духовного роста является духовное самопожертвование, когда человек забывает о себе и движим любовью к Богу и людям. Две монеты значили для Бога больше, чем золото богатых людей, искавших Его благословения. Такое отношение к материальному богатству было чуждым для иудаизма того времени с его почитанием золота, денег, власти и славы.

Иисуса очень часто не понимали и не могли взять в толк, о чем Он говорит. Это касалось не только посторонних людей, но и Его ближайших учеников. Однажды один верующий, пробравшись сквозь толпу, спросил: «Учитель, как нам быть уверенными в том, что Ты говоришь? Какое знамение ты дашь нам, чтобы мы знали, что ты — Сын Бога?»

Иисус ответил на это так: «Только одно знамение будет дано вам». После этого, указав на свое собственное тело, Он добавил: «Разрушьте этот храм, и я в три дня воздвигну его».

Почти никто Его в тот момент не понял. Расходясь, люди говорили между собой: «Этот храм строится уже почти пятьдесят лет, а он говорит, что уничтожит его и воздвигнет в три дня». Даже Его апостолы не поняли значения этих слов и, возможно, не заметили, как Иисус показывал пальцем на себя самого. Однако позднее, после Его воскресения они вспомнили, что Он сказал и поняли, что Он имел в виду. Иисус имел в виду, что Он на третий день после смерти воссоздаст себе новое тело. «Убейте Мое физическое тело, и Я сотворю себе новое на третий день».

Никому не нравится, если ему задают вопросы с целью лишь дискредитировать и испортить репутацию. На празднике Пасхи в Иерусалиме Иисусу был задан именно такой вопрос. Выпускники и преподаватели высших религиозных школ подошли к Иисусу, похвалили Его прилюдно за честность и принципиальность и затем спросили, можно ли, на Его взгляд, платить налоги Римскому императору.

Воцарилось молчание. Иисус внимательно смотрел на книжников, которые надеялись поиграть с Создателем в шахматы. Он отлично понимал, что они задали этот вопрос не с целью познакомиться с Его учением. Понимал Он также, что любой Его ответ «да» или «нет» создаст для Него проблемы. Если бы Он сказал «да», то этим сказал бы что не поддерживает свой народ в стремлении избавиться от оккупации римлян. Точнее, фарисеи представили бы это так. Это сегодня называется «черным пиаром». Если бы сказал «нет», то римляне расценили бы это как призыв к восстанию, разумеется, после доноса тех же книжников.

Прежде чем ответить, Иисус дал понять книжникам, что знает истинную причину их вопроса, и в лицо высказал все, что о них думает (современным языком): «Зачем вы пытаетесь подставить Меня, лицемеры?» Затем сказал: «Покажите Мне монету для уплаты налога». Кто-то протянул Ему динарий. Иисус поднял над головой монету и спросил: «Чье изображение и чье имя на этой монете?» Толпа ответила Ему: «Кесаря, т. е. Римского императора». Тогда Иисус сказал: «Так отдайте кесарю кесарево, а Богу — Божие».

Синедрион сам когда-то стал перед выбором, как ответить на данный вопрос. Гениальность ответа Иисуса состояла в том, что Он всем об этом напомнил: Синедрион тогда постановил, что «право чеканки включало в себя право взимать налоги». Однако ответ Иисуса был поэтичнее, глубже и нагляднее. Если мир от человека что-то и требует, то это, как правило, нечто материальное — деньги, например. Если нет иного выхода, надо отдать этому миру то, что ему принадлежит — все материальное. Однако свою душу, сердце и разум надо отдавать только Богу.

Образованные консервативные саддукеи, которые составляли свою религиозную партию и контролировали Иерусалимский храм, придерживались учения, в котором не было загробной жизни. Чтобы скомпрометировать Иисуса, они придумали чисто теоретическую ситуацию, в которой по заповеди Моисея женщина последовательно вышла замуж за семерых братьев, которые умирали один за другим. Саддукеи, признававшие только первые пять книг Библии, заключили, что если бы все они воскресли, то женщина не смогла бы быть женой ни одному, согласно Закону Моисея, который «никогда не мог быть нарушен». Этим они пытались доказать, что человек не воскресает.

Иисус в ответ публично упрекнул саддукеев, что они не знают ни силы Бога, ни Писаний. По словам Иисуса, люди живут после смерти физического тела; после воскресения люди не выходят замуж и не женятся: они живут подобно ангелам и их жизнь абсолютно не похожа на жизнь людей на земле.

Чтобы доказать ошибочность учения саддукеев из Пятикнижия Моисея, Иисус сказал следующее: «А о том, что мертвые воскресают, разве вы не читали в книге Моисея в том месте, где говорится о кусте, как Бог сказал Моисею: “Я — Бог Авраама, Бог Исаака и Бог Иакова”? Он Бог не мертвых, а живых. Вы глубоко заблуждаетесь».

Саддукеи, выслушав два этих довода, удалились, не зная, чем возразить. Вероятно, они удивились, что даже Пятикнижие Моисея включает в себя указание на потенциально вечную жизнь людей. Их публичному поражению порадовались все — как ученики Иисуса, так и более «либеральные» фарисеи, чье учение включало в себя веру в воскресение людей из мертвых.

В течение нескольких публичных дебатов во дворе Иерусалимского храма вопросы задавали не только слушатели, фарисеи и саддукеи, которые пытались запутать Иисуса. Однажды сам Иисус «пошел в атаку» и задал вопрос фарисеям: «Что вы думаете о Мессии? Чей Он сын?»

Согласно древнееврейским представлениям, Мессия должен был быть обычным человеком, восходящим по происхождению к царю Давиду, которому Бог дал силу и полномочия установить на земле Его царство. Многие люди пытались выяснить, является ли Иисус потомком Давида, может ли Он называться Мессией? Иисус спросил фарисеев, верят ли они в то, что Мессия должен быть «сыном Давида». Фарисеи ответили положительно: они верили в это.

Иисус привел слова царя Давида из 109 псалма:

«Сказал Господь Господу моему:

сядь по правую руку от Меня,

пока Я не повергну врагов Твоих

к ногам Твоим».

«Итак, — продолжил Иисус, — если Давид называет Его Господом, то как же в таком случае Он может быть ему сыном?»

Хотя Иисуса часто называли сыном Давида, на самом деле Он не принимал этого титула: для Него этого было недостаточно. Иисус учил, что Он является Мессией иного рода, не таким, каким Его ожидали увидеть многие люди. Он не планировал создавать свое царство в Иудее подобно Давиду, Ему нужна была вся планета и вся