Приобретение человеком навыков в жизни с обоснованием нужности и необходимости приобретения таких навыков в восточных практиках называется термином «вассана».

На сегодняшний день в том обществе, в котором я нахожусь (Государство Российское), высшей ценностью государства (общества людей) признана жизнь человека (биологическая жизнь). Высшим незнанием является отсутствие знаний о реинкарнации (перерождении души для достигших святости или перерождение духа, внутри которого душа, для не достигших святости).

То есть, по факту, я констатирую то, что если общество заблуждается в том, что реинкарнация есть в истине, но ее нет в умах людей, то это лишь накапливает вассану в уме человека (в его духе), и этот дух перерождается путем реинкарнации (не путать с перерождением души у достигших святости). Такое перерождение в восточных практиках подразумевает неблагоприятную карму для последующего перерождения для людей, не достигших святости.

Знания о реинкарнации (процессе перерождения души или духа или души) заложены в истине.

В связи с тем, что люди не достигают святости, то и знания о реинкарнации недоступны людям.

Я не даю какой-либо оценки этому выводу, я просто указываю человеку путь к истине с позиции личного опыта.

Несмотря на то, что знания о реинкарнации и о святости относятся к скрытым и невидимым процессам, есть знания, граничащие между видимым и невидимым.

Главное знание заключается в правде. То есть главная ценность государства должна быть правда, а не жизнь человека. Пока жизнь человека является высшей ценностью государства, правда утрачивает смысл актуальности. Таким образом, человек живет в неправде, руководствуясь принципом высшей ценности — жизнью, а не правды.

Справедливость не может быть основана на неправде, во всем первичнее правда, как основа всей реальности, и при уклонении от правды возникает хаос.

На сегодняшний день человек рождается в хаосе, в неправде, и свою жизнь человек поживает, ведомый хаосом и неправдой, и ничего не может с этим сделать.

Сын света или воин света идет путем правды. Многие люди способны идти этим путем, но не каждый готов бороться за правду. Происходит это примерно так, как я ранее описывал из теории когнитивного диссонанса, где человек из-за своего незнания оправдывает свой выбор, принятое им решение, и таким образом индивид будет заинтересован в поиске такой информации, которая бы одобрила его выбор (решение) и, в конце концов, ослабила бы или полностью устранила бы диссонанс, избегая при этом источников информации, которые будут его увеличивать. Такое поведение индивида может привести к негативным последствиям: у человека может возникнуть страх перед диссонансом или предубеждение, что является опасным основополагающим фактором неправды, влияющим на мировоззрение индивида. Вполне объяснимо, что для человека немного проще согласиться с существующим положением дел, подкорректировав свои внутренние установки согласно сложившейся ситуации, вместо того чтобы продолжать мучиться вопросом, правильно ли он поступил. Часто диссонанс возникает как следствие принятия важных решений. Выбор из двух в одинаковой мере заманчивых альтернатив дается человеку нелегко, однако, сделав, наконец, этот выбор, человек часто начинает ощущать «диссонирующие когниции», то есть положительные стороны того варианта, от которого он отказался, и не очень положительные черты того, с чем он согласился. Чтобы подавить (ослабить) диссонанс, человек старается всеми силами преувеличить существенность принятого им решения, одновременно приуменьшая важность отвергнутого. Вследствие этого альтернатива теряет всякую привлекательность в его глазах. Таким образом, для человека лучше считается сладкая ложь, чем горькая правда.

Недостаточно научиться признавать свои ошибки на пути к правде. Недостаточно осознавать правду. Необходимо при этом быть абсолютно независимым от мнения людей без оценки того, какого мнения будут люди о вас.

Если вы находитесь в какой-либо зависимости (от зарплаты на работе, от воинского долга в армии, от руководителя или начальника на работе и т. п.), то такая зависимость будет руководить вашим мышлением и вашим поведением в абсолютной неправде, сведя ваше мировоззрение и ваше существование к пониманию биоробота. То есть программа действий человека является навязанной ему обществом, но сам человек этого не понимает.

Как только человек начинает это понимать и начинает выходить из-под навязанных стереотипов и из-под зависимости, то этот человек начинает восприниматься обществом как ненормальный и все его умозаключения против стереотипов будут восприниматься как бред. Такой человек будет отвергаться обществом и его близкими и родными.

Как только такой человек начинает придавать большое значение правде, чем мнению родных и близких и далее членов общества, то такой человек становится воином света или сыном света.

Воин света не проходит мимо неправды и принимает действия в том, чтобы именно правда торжествовала. Как только воин света сделал результат в том, что правда восторжествовала, то воин света сделал благое дело. В христианстве это называется крестом делателя. В философии восточных практиков это называется благими заслугами.

Воин света или, он же, сын света всегда добивается результата в виде правды в противовес неправде остальных людей в обществе.

В какой-то момент людям из общества будет очень не нужна правда воина света, и такие люди или человек будут создавать массу проблем воину света, используя при этом любые отрицательные или негативные факторы для достижения неправды.

Обычный человек сдастся перед такими трудностями, которые могут быть выражены, как угодно, в страхе, в шантаже, в ложном наговоре, в подкупе, в направлении других людей на этого человека, в приказе, в любой зависимости. И обычный человек вынужден менять когницию и делать неправду.

Но воина света не останавливают такие проблемы, он по-прежнему добивается правды. При этом дух (в понимании задора, смелости, героизма) воина света выше над страхом перед созданными ему проблемами другими людьми. Вне зависимости от того, за какую правду борется воин света и какая ситуация сложилась при этом, воин не сдается в борьбе за правду (без какого-либо насилия) в достижении результата того, чтобы правда восторжествовала.

Как только воин света упирается в непреодолимую преграду, блокирующую ему результат правды, а все методы воина света уже исчерпаны, ум воина света входит в сосредоточение над сложившейся ситуацией.

Это сосредоточение берет в фокус лишь саму ситуацию, заставляя ум не сосредотачиваться более ни на чем. Ум по-разному крутит ситуацию со всех сторон, пытаясь найти выход из ситуации для конечного результата — достижения правды.

В том случае, если воин света действительно предпринял максимум мер по поиску выхода из ситуации, то его ум не найдет выхода из ситуации, как бы воин света ни перебирал всю ситуацию по винтикам, по различному моделируя ее.

Важным фактором является то обстоятельство, что вся ситуация, которую вращает ум воина света, должна относиться к людям, которые страдают