… слишком многие мужчины думают не предназначенной для этого частью тела.

Д. Д. Шварц

И все же мужчина и женщина могут достичь взаимопонимания — если признают право друг друга вести себя сообразно своему полу.

Разговаривают два студента:

— Жаль, что ну бывает девушек красивых и умных одновременно!

— Это точно…

— Обычно — если красавица, то полная идиотка, а если хоть чуточку соображает, то не пременно уродина.

— Но встречаются и исключения…

— Ага. Тупые уродины.

Анекдот

Мужчина без женщины — как рыбка без зонтика.

Мнение разочарованного мужчины

Женщина и все, что с ней связано, занимает очень большое место в иерархии ценностей сильного пола.

О чем говорят обычно в мужской компании? Конечно же, о женщинах. Кто-то, может быть, о выпивке или о футболе, но эпизодически (за исключением алкоголиков и патологических болельщиков), изредка — о работе, а все остальное время — преимущественно о прекрасной половине человечества.

Даже если мужчины говорят нелицеприятные вещи, — но ведь говорят же! А если некоторые и хают женщин или высказываются о них с оттенком явного превосходства, — то так они самоутверждаются.

Возьмите хотя бы ярых женоненавистников и убежденных холостяков — основная тема их разговоров — женские недостатки, женское коварство и аргументы, почему с женщинами не стоит иметь дело. Но это у них от комплексов.

“Я всю жизнь интересовался женщинами, но так и не заинтересовался”.

Д.Е.

Кстати, хотя и считается, что взаимоотношения с противоположным полом оказывают значительное влияние на настроение женщины, а в целом — на ее психику (и это действительно так), но женщины в своем большинстве горазде меньше говорят о мужчинах, чем те о них.

Важная роль женщины в жизни мужчины складывалась веками и не утратила своего значения до сих пор.

Основоположник психоаналитической теории Зигмунд Фрейд подчеркивал изначальную психологическую слабость мужчины по сравнению с женщиной. В своей теории психосексуального развития человека Фрейд показал структуру психологических отношений в семье как в замкнутой системе. В рамках этой системы происходит становление характера человека, закладываются основые его психической организации, развивается либидо.

Либидо (от латинского “libido” — желание, влечение) означает половое влечение. Фрейд попытался создать единую концепцию психосексуального развития и поведения человека, расширив понятие либидо, считая его основным фактором, определяющим все развитие человеческой психики, начиная с момента рождения и дальше, в течение жизни, подвергающимся очень сложной эволюции. Теория Фрейда утверждает, что именно сексуальные силы формируют поведение личности. Культура же приглушает и подавляет инстинктивную сексуальную энергию и направляет ее на формирование у данного человека стереотипов общественного поведения.

Одинокая дама пришла к психоаналитику. Тот спрашивает:

— О чем вы думаете, глядя на кровать?

— О мужчине.

— А глядя на стул?

— О мужчине.

— А глядя на стол?

— О мужчине.

— А глядя на бутылку?

— О мужчине.

— А глядя на деньги?

— О мужчине.

— А глядя на мужчину?

— Ни о чем.

Анекдот

Родоначальник психоанализа рассматривает сексуальность не как частный аспект человеческой жизни, а как ее основу. По Фрейду, либидо является источником всей психической энергии человека, а всякое эмоциональное удовлетворение он расценивает как сексуальное.

Ядро того, что человек называет любовью, по мнению Фрейда, составляет половая любовь, целью которой является сексуальная близость. Это влечение лежит в основе любви к самому себе, к родителям, любви к человечеству вообще, дружбы и даже привязанности к определенным предметам и идеям. Все они, как писал Фрейд, “суть проявления одних и тех же инстинктивных импульсов. В отношениях между полами они пробивают себе путь к сексуальному союзу, а в других случаях отвлекаются от этой цели или не могут достичь ее. Тем не менее, первоначальную либидиозную природу этих чувств всегда можно распознать по жажде близости и самопожертвования”. “В первую очередь сексуальность отделяется от своей слишком тесной связи с гениталиями и рассматривается как более общая телесная функция, имеющая своей целью удовольствие и только опосредованно служащая целям воспроизводства”.

Дочка говорит Фрейду:

— Пап, мне приснился сон. Приходит ко мне дядюшка Юнг и дает мне банан — зеленый, неспелый и чем-то даже противный. Не понравился мне этот банан, и я его не взяла. А потом подошел ко мне дядушка Фромм и тоже предложил банан. Но и его банан был противный, гадкий, гнилой и переспевший, и я его тоже не взяла. Но зато потом подошел ко мне ты, папочка, и дал мне банан — такой приятный, спелый и вкусный…

Фрейд смутился и говорит так неуверенно:

— А знаешь, доченька, бывают ведь и просто сны…

Анекдот

Фрейд проанализировал тончайшие нюансы психосексуальной мотивации, соотношение “чувственного” и “нежного” влечения, эротических и неэротических привязанностей и подчеркнул значение сексуальности в человеческой жизни. Секс оценивается не как развлечение или удовольствие, а как необходимое условие для нормального существования личности. Сексуальность не может быть понята без оценки всей личности, а личность — в отрыве от ее сексуальных переживаний.

Важное значение имеет идея о значении ранних детских переживаний, отношений с родителями — как непосредственной причины формирования определенного типа сексуального поведения.

На приеме у психоаналитика:

— Доктор, мне подруга не дает… Как бы ее уломать?

Психоаналитик ровным тоном:

— Расскажите о ваших сновидениях.

Три часа пациент рассказывает про свои сны, психоаналитик хорошо поставленным голосом толкует их по Фрейду.

Через три дня:

— Доктор, подруга от меня сбежала! То, что я ел лук с чесноком, она стерпела. Вытерпела и то, что на обед я ел гороховый суп. Но небритую рожу с несмытым мылом!..

Психоаналитик ровным тоном:

— Расскажите о ваших сновидениях.

Анекдот