Стихотворение заканчивается советом добрым молодцам лучше жениться, нежели плотью разжигаться.

Через призму приведённых характеристик русское общество в канун Петровских реформ выглядит глубоко традиционным, в нем самые, казалось бы, интимные стороны частной жизни человека становились предметом публичного рассмотрения, будь то крестьянская и посадская община, служилая или монашеская корпорация. Демографического перехода Московская Русь на рубеже XVII–XVIII вв., характерного для европейских стран раннего Нового времени (снижение смертности и более рациональное регулирование рождаемости), ещё не переживала. Однако в Петровскую эпоху был использован уже накопленный церковью опыт демографического учёта (брачности, смертности), а епархиальной документацией XVII в. был подготовлен переход к более упорядоченному (метрическому) учёту народонаселения в синодальный период русской истории.

Образцы семейно-брачной документации по Белозерскому и Вологодскому уездам за 1626–1681 гг.

№ 1

1626 января 15 – ноября 10. Венечная память архиепископского заказчика Мины егорьевскому священнику Ермилу на венчание крестьян и брачных обысках о них

(Стб.[6] 1) 135 года ноября в 10 день архиепископля закащика Архангельского попа Мины Егорьевскому попу Ермилу села Фрязиновы.

Женитца Сидор Захарьев, понимает Агрепину Иванову дочь, оба отроки.

Да деревни Нагорново женитца Андрей Тимофиев, понимает Ксенью Дементьеву дочь, оба отроки. И ты бы про них сыскал, что они ни в роду, ни в племени, ни в кумовстве, ни в сватовстве безо всякого прироку, да их бы еси венчал.

А память писал закащик своею рукою.

(Стб. 2) 135 году генваря в 5 день по благословению и по приказу великаго господина Варлама, архиепископа Вологоцкого и Великопермьского, память закащика Архангельского попа Мины Егорьевскому попу Ермилу.

Женитца Михаила Ивановича Кудрявого человек Иоаким Иванов, понимает Евдокию Иванову дочь, оба отроки. И ты бы про них сыскал, что они ни в роду, ни в племени, ни в кумовстве, ни в сватовстве безо всякого прироку, да их бы еси венчал.

А память писал закащик своею рукою.

ГАВО. Ф. 1260. Оп. 1. № 86. Подлинник.

№ 2

1641 г. мая 14. Рядная («зговорная») запись Ивана Задонского на брак его дочери Гликерии с Матвеем Рязановым

(л. 1) Список с рядной слово в слово.

Се яз, Иван Ананьин сын Задонского, зговорил есми дочь свою девицу Гликерью Иванову дочь замуж за Матвея Дмитриевича Рязанова. А благословляю я, Иван, дочь свою Гликерию божиим милосердием образ Пречистыя Богородицы. Одегитрие Тифинские обложен серебром, венцы резные да цата[7] басменная золочена, да образ Пречистые Богородицы Владимирския обложен серебром, венец резной, да образ Всемилостивого Спаса Нерукотворного обложен серебром басмене золотом, да образ Николы Чудотворца обложен серебром, золотом, венец и цата серебряные, да образ Фёдора и Давыда и Константина Смоленских и Ярославских чудотворцев обложен серебром, венцы резные.

Да приданого даю с нею платья: шапка жемчужная с канителею и с отрубуами дватцать пять рублев, да шапка шитая золотом да серебром, цена семь рублев, да шапка шитая ж мелкотравная три рубли с полтиною, да ожерелье жемчужные с пугвицами тритцет рублев, да тесма чёрная с пугвицами два рубли, да опашень багрецовой, пугвицы серебряные, цена пятнатцат рублев, да шубка столовая багрецовыя сукно червчата десят рублев, летник камчат рудожелт, вошвы шитые по бархату червчатому золотом да серебром, цена тритцет пят рублев, да другой летник алой, тафта виницейския вошвы, бархат цветной по белой земли десят рублев, да телогрея камка цветная на лисьих лапах с кружевом кованым, цена десят рублев, да охабен алой дорогилной и с кружевом серебреным кованым десят рублев, да телогрея дорогилняя зеленая с пухом, нашивка шелковая з золотом и с кистями пят рублев, да ошивка с волосняком жемчужная с канителью десят рублев, да манисто со кресты десят рублев да другое манисто со кресты да серги жемчюги золоченые пят рублев, да серги другие четыре рубли, да три перстни золотых, да десят перстней серебреных сем рублей, да перина с головней с подушками и с одеялом сем рублев, да оловеник да стопа два рубли погребец, а в нем шесть скляниц, да чарка серебряная винная три рубли, да сутки столовые двечке рубль, да две торели, да лимонник, да огуречник, да братинка немецкая аглинския навожена чернью три рубли, да две сковоротки, да таз рубль, котел медной рубль, да приданой человек з женою, да двое детей, да девка к ларцу.

А выдати мне, Ивану, дочь своя Гликерья с тем приданым за Матвея Дмитриевича Рязанова во сто пятдесятом году после Дмитриева дни Селунского в первое число воскресенье.

А будет я, Ивана, не выдам дочери своя Гликерья на тот срок, кои в сей записе писан, с тем со всем приданым, ино на мне, на Иване, по сей записи Матвею взятии заряду триста пятдесят рублев денег.

А запись рядную писал архиепископль певчий дьяк Григорко Андреев сын лета 149 году мая в 14 день.

Позаде пишет: К сей рядной записи Иван Ананьин сын Задонской руку приложил.

К сей рядной записе князь Григорий руку приложил.

К сей рядной записе Прокофей Олшевской руку приложил.

К сей записе рядной Василий Микитин сын Румянцев руку приложил.

(л. 2 об.) К сему списку с рядные записи… руку приложил.

ГАВО. Ф. 1260. Оп. 1. № 340. Л. 1–2 об.

№ 3

1681 г. после января 27. Челобитная жены целовальника Сыскного приказа Самсона Иванова сына Карпова Ульяны архиепископу Симону на посадского человека Василия Олферова, отказавшегося от брака с дочерью челобитчицы Василисой после заключения рядной записи, в убытках и бесчестии

Государю преосвященному Симону архиепископу Вологодскому и Белозерскому бьет челом Сыскново приказу целованникова женишко Самсона Иванова Ульянка Карпова. Жалоба, государь, мне на посадского человека на Василия Олферова в том: в нынешнем государь, 1681 году января в 2 день у нас с ним, Васькой, з тово, что ему взять дочь мою девку а Василиса замуж и образовали, и целовал, и дары принял. И он, Василей, дочери моей не емлет за себя замуж и на срок января 27 не приехал с поездом, отказал, насмеялся, а я сирота на ту свадьбу на сроки оден и на сватанье издержала всякого харчю и пия, и дар на десять рублев. Милостливый государь, великий святитель, пожалуй меня, сироту, вели, государь мой, ему, Ваське, заплатить, а с бесчестия дочери моей, а что ты, государь укажешь. Государь, смилуйся.