западного и восточного христианства и устроил «смотрины» представителям всех конфессий. В итоге он выбрал византийский, восточный вариант христианства, который позже станет известен как православие. Точные причины такого решения неизвестны, но вероятнее всего, сыграло роль желание Владимира установить крепкие экономические, политические и культурные связи с Византией. Возможно, на его выбор повлиял и тот факт, что западных священников уже изгоняли из русских земель при княгине Ольге, а может, Владимир и вправду был очарован красотой византийского церковного обряда.

В Киевских землях крещение прошло сравнительно мирно, а вот в Новгородских землях оно нередко встречало ожесточенное сопротивление. Принятие христианства сыграло большую роль в культурно-экономическом и политическом развитии Киевской Руси. Молодое государство наконец-то было признано в Европе как полноправная политическая единица. На основе христианства начала формироваться русская культура: первыми литературными произведениями были жития святых, первыми живописными памятниками – иконы, а первыми произведениями зодчества – церкви, построенные по образцу византийских, например Десятинный собор в Киеве.

«Поскольку высшее язычество было раздробленным, оно было уничтожено Владимиром довольно мирным путем. Столкнули в воду этих идолов, стоявших в Киеве. О них поплакали и о них забыли. И заметьте – не порубили, не сожгли. Проводили с почестями: так обветшалую икону будут класть на воду, доверяя ее реке. И все. Древние боги ушли».

(Д. С. Лихачев)

Глава II

От единения к раздробленности

Для молодого русского феодализма IX–XI веков единая Киевская Русь была как бы нянькой, воспитавшей и охранившей от всяких бед и напастей целую семью русских княжеств. Они пережили в ее составе и двухвековой натиск печенегов, и вторжение варяжских отрядов, и неурядицу княжеских распрей, и несколько войн с половецкими ханами, а к XII веку выросли настолько, что смогли начать самостоятельную жизнь.

Б. А. Рыбаков

Следующие два века, несмотря на постоянные княжеские распри, Киевская Русь крепла, осознавала себя единым государством, обретала свою историю и культуру и завязывала прочные связи с западными соседями. Это был период, когда кочевники из степи, представляя немалую угрозу, не могли завоевать сильное молодое государство. Ярослав Мудрый и Владимир Мономах собирали земли и стремились удержать страну от распада, но центробежные силы оказались сильнее…

Одна из древнейших икон, изображающая святых Бориса и Глеба

ЯРОСЛАВ МУДРЫЙ

В 1015 году Владимир скончался. Его старший сын, Святополк, в это время сидел в темнице вместе со своей женой, дочерью польского короля, и ее духовником. Поводом к заключению стала подготовка заговора против «византийского обряда», а настоящей причиной, по одной из версий, было нежелание Владимира отдавать киевское княжение Святополку. Однако после смерти великого князя народ и бояре поддержали Святополка. Он был освобожден из темницы и занял киевский престол.

Ярослав в это время княжил в Новгороде. В 1016 году он при поддержке варяжской дружины двинулся на Киев, победил войско Святополка и вынудил его бежать из столицы. Святополк обратился за помощью к печенегам и полякам и в 1018 году во главе их объединенной армии подступил к стенам Киева. Теперь уже Ярослав был вынужден отступить в Новгород.

Во время междоусобной войны погибли младшие братья Святополка – Борис и Глеб; согласно популярной версии, они были убиты по указанию самого Святополка, который позднее получил прозвище Окаянный. Борис и Глеб были канонизированы как мученики-страстотерпцы и стали первыми русскими святыми, почитаемыми как небесные защитники русских князей.

Но царствование Святополка продлилось всего год. Киевляне не поладили с поляками, и князь вынужден был распустить наемную армию и отправить поляков восвояси. Без наемной дружины, однако, ему нечего было противопоставить брату и его соратникам-варягам. Ярослав вернулся и вновь одержал победу над братом на реке Альте – на этот раз окончательную. Святополк бежал в печенежские степи, где и погиб. Ярослав утвердился на киевском престоле – на следующие 35 лет.

За свои выдающиеся качества правителя Ярослав получил прозвище Мудрый. Годы его правления стали периодом процветания и благополучия Руси. При нем прекратились внутренние распри. В 1026 году он поделил страну по Днепру с братом Мстиславом Черниговским: правый берег остался за Ярославом, а левый перешел к Мстиславу. Десять лет спустя он выступил в поход на печенегов и вынудил их откочевать от границ Руси.

Расширяя свои владения, он покорил племена чуди на побережье Балтики, захватил Тамань, Галицию и часть польских земель. После смерти Мстислава Ярослав стал единоличным правителем Руси, ему не подчинялось лишь Полоцкое княжество.

КТО УБИЛ БОРИСА И ГЛЕБА?

«Повесть временных лет» называет убийцей братьев Святополка. Известно, однако, что Борис и Глеб успели присягнуть Святополку в верности. Зачем ему было убивать своих союзников? Поэтому ряд историков оспаривают вину Святополка в убийстве Бориса и Глеба.

«РУССКАЯ ПРАВДА»

С именем Ярослава историки связывают появление первого на Руси письменного свода законов. В «Русской правде» содержались нормы уголовного, процессуального, наследственного и торгового права, устанавливались правила кровной мести и суммы штрафов в пользу князя за убийство и нанесение увечий.

ВЛАДИМИР МОНОМАХ: СОЕДИНЯЙ И ВЛАСТВУЙ

В то время на Руси власть передавалась «по горизонтали». Старший брат занимал главный, киевский, престол. Следующие по старшинству братья занимали менее престижные столы в других городах. Когда один из братьев умирал, вся горизонталь сдвигалась: его место занимал следующий и так далее. С одной стороны, такая система препятствовала обособлению земель, с другой – была причиной постоянных конфликтов между родичами.

Владимир Всеволодович, прозванный Мономахом, по мере сил сторонился этих конфликтов. В 1093 году, после смерти своего отца, тогдашнего великого князя, он мог занять киевский престол, но отказался от этой идеи. В Киеве сел его двоюродный брат Святополк, а Владимир продолжил княжить в Чернигове. Но спокойно княжить не получалось: во-первых, постоянно нападали половцы, а во-вторых, между князьями продолжались междоусобицы. Конец этой постоянной распре должен был положить Любечский съезд, созванный по инициативе Владимира Мономаха.

Там, в Любече, в 1097 году впервые был провозглашен новый принцип передачи власти – «Каждый да держит отчину свою», заложивший фундамент для будущего обособления земель. Там же князья договорились прекратить распри и объединиться против половцев.

Владимир Мономах был главным противником мирного договора с половцами, выступая за полный разгром и изгнание кочевников подальше от русских рубежей. Десять лет, с 1103 по 1113 год, объединенное русское войско во главе с Мономахом совершило несколько успешных походов против половцев. А в 1113 году, после смерти Святополка, в Киеве вспыхнуло народное восстание, и бояре призвали на княжение Владимира Мономаха – сторонника мира на русской земле и непримиримого борца со степной угрозой.

Правил Мономах недолго, всего 12 лет, но эти годы считаются последним периодом усиления Киевской Руси перед монголо-татарским нашествием. Под властью Владимира находилось три четверти территории страны, а