«Мудрость – это одно, а знание – другое. Знание – это накопление опыта; оно продлевает опыт, то есть является памятью. Накопление опыта – постоянный процесс, каждый опыт укрепляет этот процесс, каждый опыт укрепляет память, продлевает ей жизнь […] Вся эта тяжесть прошлого является умом, мышлением. Мышление – это то, что накоплено. Оно должно закончиться, чтобы дать место новому».

Гуру Ошо, которого спросили, какая разница между знанием, мудростью и пониманием, сказал, что разница качественная: знание – это вера в опыт других людей, любое знание – вещь, взятая взаймы. Мудрость же – это собственный накопленный опыт. Понимание нельзя накопить, ведь мы меняемся ежеминутно; понимание не копит опыт – ни свой, ни чужой, а лишь приводит к развитию индивидуума. Мудрость собрала пыль веков, знание живет в прошлом – а понимание всегда свежо.

«Знание может быть уничтожено так же, как и мудрость. Их можно удалить из твоих мозгов, из твоего сознания. А вот понимание невозможно убрать из сознания, оно не является его частью, оно не накапливается. Все, что накапливается, накоплено у тебя в мозгу, понимание же является частью тебя самого; его невозможно уничтожить. Ты не можешь сделать промывание мозгов Будде; он уже сам сделал это – очистился. Он не копит, он живет от момента к моменту. Если в течение жизни возрастает твое знание, это мудрость; если возрастает суть – это понимание; если же ты не живешь, а накапливаешь – это знание».

Итак, Ошо утверждает, что настоящим расцветом личности является понимание. Оно выступает «зеркалом, которое ничего не накапливает, всегда существует только в непосредственном настоящем: отражает все, что перед ним появится».

«Пожилые люди могут быть мудрыми, молодые могут быть эрудитами, но только дети могут понимать. Сказал Иисус: «Если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство Небесное». Когда ты станешь как дитя: свежим, не раздавленным прошлым, не нагруженным готовыми ответами, словом – пустым внутри, тогда в тебе что-то отзовется».

Воображение – самое сокрушительное оружие противостояния проблемам. Каждая напасть – это возможность измениться, она заставляет нас развиваться; а чтобы развиваться, необходимо созидание – как индивидуальное, так и коллективное.

Поощряя непосредственного ребенка, который есть в каждом из нас, можно получить совершенно иное видение того, что вначале казалось неразрешимым. Креативные взрослые пользуются для решения своих проблем открытыми и гибкими ментальными структурами. А внутренний ребенок просыпается чаще всего в трудные форс-мажорные моменты: встряска заставляет его очнуться от летаргического сна и поработать над чем-то новым.

Блестящим примером того является Масуд Хасани, родившийся в Афганистане и живший в Кабуле до пяти лет. Ему повезло: он смог уехать, путешествовать и расширить горизонты, но воспоминания заставляли его возвращаться в годы детства.

Одной из игрушек для детей в его стране были самоделки, которые катались по полям, движимые ветром. Это воспоминание и креативность Масуда привели его к созданию такой же самоделки – только в двадцать раз больше, чем те игрушки. Он использовал ее в качестве выпускного проекта Академии дизайна в Эйндховене. Эта штука оказалась способна решить проблему противопехотных мин: «Много детей играет рядом с минными полями в Афганистане. Они часто получают ранения. Я чувствовал, что должен что-то сделать».

Его изделие предназначено для того, чтобы мины взрывались: оно катится по полю, теряя отдельные части от взрывов, но конструкция аппарата такая простая и экономичная, что это не составляет проблемы.

Последняя треть жизни Эйнштейна отмечена его активностью в борьбе за мир. Произошло мощнейшее духовное развитие ученого, связанное с бомбардировками Хиросимы и Нагасаки.

Можно вспомнить многих людей, в которых в определенные моменты жизни просыпалось великодушие, и они бросались делать мир лучше. Так случилось с Висенте Феррером, умершим в 2009 году. После того как стал иезуитом, он основал фонд, который носил его имя и помогал наиболее несчастным жителям Индии. Его благотворительная деятельность охватывала более двух миллионов человек.

По его словам, «сердце разделено на две части. Одной половиной человек любит самого себя, второй – всех остальных. Сердце – твой постоянный проводник. Оно всегда говорит: «Делай добро». Оно всегда работает в полную силу. Если внутри тебя любовь к себе больше, чем любовь к другим, ты потерпишь много неудач». Этот старый иезуит верил, что «дело – это молитва без слов. Доброе дело содержит всю философию, всю идеологию, все религии […] Никакое хорошее дело не теряется в этом мире. Где-то остается оно навсегда». Он говорил: «Ты думаешь, что пришел спасти мир, а выходит, что спасаешь себя».

Знаменитая во всем мире мать Тереза Калькуттская умерла в 87 лет – после целой жизни служения людям и выполнения обетов. Она основала Общество Миссионеров Милосердия, которое помогает тысячам нуждающихся. В 1929 году, во время поездки в Дарджилинг, на нее сошло Божественное вдохновение, после которого она отдала свою жизнь делу помощи убогим и обездоленным.

Она и другие сестры общества приняли обеты не только аскезы, целомудрия и послушания, но и помощи самым бедным, не ожидая никакого вознаграждения. «Иногда мы чувствуем, что то, что мы делаем, – только капля в море, но ведь и море без одной капли будет меньше», – говорила мать Тереза.

Времена меняются, и некоторые ценности становятся более востребованными. В кризисные времена, такие, как сейчас, взаимовыручка и скромность более важны для выживания и развития, а несколько десятков лет назад воля и амбициозность были ключевыми фигурами для успеха в обществе и в карьере.

Каждый человек обретает определенные качества в процессе воспитания и жизни. Они определяют его поведение, его решения, его волю и приоритеты, смысл его существования и цели, а также стиль жизни и отношение к другим. Таким образом, качества являются приобретенными, но они определяют характер.

В опросе, проведенном компанией Адвира среди 1010 испанцев, наиболее ценимыми качествами являлись:

1. Искренность (42 %).

2. Честность (20 %).

3. Порядочность (6 %)

4. Доброта (5 %).

5. Дружелюбие (5 %).

6. Сочувствие (3 %).

7. Надежность (2 %).

8. Уважение (2 %).

9. Скромность (2 %).

Наш успех в обществе зависит от того, найдут ли окружающие эти качества в нас.

Есть время, отмеряемое часами, и есть психологическое время. Последнее является субъективным – и привязано к каждому индивидууму. Оно является нашим восприятием физического времени – и не является количественным.