и двуличная, и если он действительно кончил свою жизнь отшельником, то искупление, вероятно, было полное». Что здесь интересно: это исторический роман, но сутью этого романа является выход человека из истории. Александр I отказывается, по Толстому, по замыслу романа, от собственной историчности. Он уходит жить в пространство, где истории нет. Его жизнь старцем, где есть общение с Богом, и есть искупление за его грехи как императора. Потом, прочитав книгу Николая Михайловича об Александре I, Толстой убедился, что это легенда, что этого не было. И первоначально он говорил, что «пускай исторически доказана невозможность соединения личности Александра и Кузьмича, легенда остается во всей своей красоте и истинности. Я начал было писать на эту тему… но едва ли удосужусь продолжать — некогда, надо укладываться к предстоящему переходу [к смерти]. А очень жалею. Прелестный образ». Ну, отчасти было некогда, но отчасти, видимо, все-таки ему трудно было заставить себя писать историческое произведение, когда он перестал верить в истинность того, что он описывает. Просто написать о легенде было трудно. А идея выхода из истории, преодоления историчности, ухода в пространство, где истории нет, продолжала его волновать до последнего дня жизни.

Примечания

1

Павел Басинский (Литературовед, писатель):

Кандидат филологических наук. Лауреат премий «Антибукер», «Большая книга» и премии Правительства РФ в области культуры. Член жюри премии Александра Солженицына и премии «Ясная Поляна» имени Льва Толстого. Обозреватель отдела культуры «Российской газеты». Автор книг «Сюжеты и лица» (1993), «Русская литература конца ХIX — начала ХХ века и первой эмиграции» (1998, 2000; в соавторстве с Сергеем Федякиным), «Московский пленник» (2004), «Горький» (2005, 2006), «Максим Горький. Миф и биография» (2008), «Русский роман, или Жизнь и приключения Джона Половинкина» (2008), «Лев Толстой: бегство из рая» (2010), «Страсти по Максиму. Горький: 9 дней после смерти» (2011), «Человек эпохи реализма» (2012), «Святой против Льва. Иоанн Кронштадтский и Лев Толстой: история одной вражды» (2013), «Лев в тени Льва. История любви и ненависти» (2015), «Лев Толстой — свободный человек» (2016).

2

У Толстого:

«Жить всем вместе: мущинам в одной, женщинам и девочкам в другой комнате. Комната, чтоб была библиотека для умственных занятий, и комната рабочая, общая. По баловству нашему и комната отдельная для слабых».

3

В письме Александре Андреевне Толстой, своей двоюродной тетушке, Лев Николаевич в ноябре 1865 года пишет:

«В вас есть общая нам толстовская дикость. Недаром Федор Иванович татуировался».

— Имея в виду двоюродного дядю Федора Ивановича Толстого (Американца).

4

Здесь, очевидно, имеется в виду случайное задержание Александры Толстой 15 июля 1919 года. Толстую действительно арестовали, но через день отпустили. Уже 17 июля она писала сестре:

«Милая Танечка! Пишу тебе из дома, куда благополучно пришла вчера в 6 часов вечера. Выпустили меня по ходатайству Черткова через Дзержинского и Каменева, арест был произведен потому, что найден был мой адрес у какого-то контрреволюционера, находящегося у Деникина. Подняли большой шум около этого дела, и вчера же вечером Каменев передал через Владимира Григорьевича извинения от Совета народных комиссаров по поводу случившегося».

Однако досрочное освобождение из лагеря в 1921 году произошло по ходатайству крестьян из Ясной Поляны.

5

Протоиерей Георгий Ореханов (Кандидат богословия, доктор церковной истории, доктор исторических наук):

Профессор кафедры истории Русской православной церкви, проректор по международной работе Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета (ПСТГУ). Член экспертного совета ВАК по теологии при Министерстве образования и науки. На богословском факультете ПСТГУ читает курс «История Русской православной церкви синодального периода (ХVIII — начало ХХ века)», ведет семинар по истории Русской православной церкви синодального периода (ХVIII — начало ХХ века). Автор спецкурсов «Русская православная церковь и Л. Н. Толстой», «Религиозный кризис в России в ХIХ веке», «Духовные поиски в России конца ХVIII — начала ХХ века», «Римо-католическая церковь в России в синодальную эпоху»; автор монографии «Лев Толстой. „Пророк без чести“. Хроника катастрофы» (2016). Руководитель магистерской программы на богословском факультете ПСТГУ «Религиозные аспекты русской культуры XIX — начала XX века».

6

Толстой пишет об этом:

«Помню, что, когда мне было лет одиннадцать, один мальчик, давно умерший, Володенька М., учившийся в гимназии, придя к нам на воскресенье, как последнюю новинку объявил нам открытие, сделанное в гимназии. Открытие состояло в том, что бога нет и что все, чему нас учат, одни выдумки (это было в 1838 году). Помню, как старшие братья заинтересовались этою новостью, позвали и меня на совет. Мы все, помню, очень оживились и приняли это известие как что-то очень занимательное и весьма возможное».

7

Михаил Эдельштейн (Литературовед и литературный критик):

Кандидат филологических наук. Старший научный сотрудник факультета журналистики МГУ, читает курс «Новейшая отечественная литература»; автор работ «Письма А. А. Смирнова к А. А. Ахматовой (1954–1957)» (2010), «„Мастодонт поэзии не кто иной, как Вяч. Иванов“: два письма Н. Н. Шульговского к В. В. Розанову» (2011), «Шуйский „гриф“ (К биографии Ефима Янтарева)» (2011), «Неизвестная статья П. П. Перцова о Ф. М. Достоевском» (2013), «„Воздержанный римлянин“ vs „сексуалист с отравой в крови“: к истории одной полемики» (2016), «„Юдаизм“ Василия Розанова: между гомосексуализмом и онанизмом» (2016), «Рассказ Исаака Бабеля „Линия и цвет“: опыт комментария и интерпретации» (2016).

8

Толстой подробно разбирает «Короля Лира» в очерке «О Шекспире и о драме» (1904) и, в частности, пишет о нем: «совершенно неподходящее к положению пророчество», «бессмысленные речи», «напыщенный, бесхарактерный язык».

9

Библия Джефферсона (1819; опубликована в 1895 году) — книга, составленная одним из отцов-основателей и третьим президентом США Томасом Джефферсоном из отрывков различных изданий Нового Завета. Она повествует о жизни Христа без чудес.

10

Цит. по воспоминаниям Николая Кашкина в «Международном толстовском альманахе». М., 1909.

11

Дмитрий Мережковский. «Л. Толстой и Достоевский».

12

«Посредник» — издательство, возникшее в 1884 году по инициативе Льва Толстого, Владимира Черткова и др., главным принципом работы которого был выпуск доступной по цене художественной и нравоучительной литературы для народа.

13

Цит. по: Евгений Баранов. «Толстовцы». М., 1912.

14

В газете «Новое время»