Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Другими словами, американцам очень нравится, как устроена их страна, и они не будут опускаться до серьезного сравнения ее с системами управления или жизнеустройства в других странах. Этим они сильно отличаются от россиян, которые жить не могут без того, чтобы не сравнивать себя и свою страну с кем-то другим. Американцы — просто законченные интроверты. Они уверены, что в других краях в целом хуже, хотя каждый из них готов признать: да, в некоторых странах в некоторые моменты (процедуры, законы, правила, нормы и обычаи) были или есть лучшие, чем в Америке. Но это не меняет их общей картины мира. Многие американцы предпочитают привозить лекарства из Канады, где их можно купить без рецепта, — но речь только о небольшом перечне лекарств, не более. Кто-то даже привозит себе нянь и домработниц, а то и жен или (реже) мужей из-за рубежа, считая, что в других странах (особенно в Юго-Восточной Азии и Восточной Европе) молодежь воспитывают в гораздо более сильных семейных традициях. Но в масштабе целой страны это скорее частные случаи.
Семейные ценности
Кстати, о семейной жизни. Я уже отмечал, что в США нет традиционного для многих стран «педагогического института бабушек», а американские дети воспитываются практически до подросткового возраста бэби-ситтерами, которые лишь на несколько лет их старше. Американские бабушки (как, впрочем, и дедушки) вообще не берут на себя обузу — или счастье? — воспитывать собственных внуков. Они под старость начинают наконец получать пенсии и дивиденды со своих инвестиций (кто, конечно, их делал в свое время), переезжают в меньшие по размеру дома — и начинают жить «для себя». В том числе и на Карибских островах (там дешевле и комфортнее) или в странах Латинской Америки. И попросить американскую бабушку заняться внуком, пока родители на работе, в большинстве случаев просто невозможно. Она даже не поймет просьбы. Типичная американская бабушка рассуждает так: «С какой стати я буду воспитывать внуков? У них есть свои родители. Это не моя социальная задача. Я хочу пожить в свое удовольствие!» И все вокруг относятся к этому с пониманием. Пожить на старости «для себя» — важная часть американского образа жизни, огромный стимул хорошо работать, делать карьеру и откладывать деньги. Бабушкам и дедушкам даже в голову не придет самим вызваться растить внуков. Многие бабушки и дедушки живут — учитывая динамизм американской жизни — в других городах и штатах, поэтому они чисто физически не могут взять к себе внуков на воспитание. Да и заняты они бывают не меньше полноценно работающего американца средних лет — волонтерской деятельностью, клубами, церковью, различного рода хобби, путешествиями… Не до внуков. Исключение составляют бабушки в иммигрантских семьях. С одной стороны, многие из них приехали из стран, где старшее поколение играет важную роль в воспитании детей, а с другой — в таких семьях, особенно в первые годы жизни в Соединенных Штатах, остро ощущается нехватка жизненно важных ресурсов, заставляющая людей жить одной большой семьей под общей крышей. Чем больше таких семей в Америке и чем нестабильнее состояние экономики в стране — тем больше бабушек и дедушек занимаются воспитанием внуков. В периоды экономического упадка до 30 % детей в США воспитывались с участием бабушек.
Американцы-родители с интересом слушают про «институт бабушек» в России, расспрашивают о деталях, удивленно качают головами и в целом одобряют. Но сами, как я заметил, отнюдь не высказывают желания ни отдавать своих детей собственным родителям, о педагогических качествах которых имеют не самое высокое мнение (часто сформулированное с помощью персонального врача-психолога), ни самим в будущем посвящать свою старость воспитанию внуков. Конечно, американские родители периодически отправляют детей к бабушкам и дедушкам на выходные или на праздники, иногда с ночевкой. Излишне, наверное, упоминать о том, что сами маленькие американцы предпочитают компании подростков, а не пенсионеров. А рождественские и другие подарки бабушки и дедушки могут ведь прислать и по почте.
* * *По статистике, в Америке домашнее насилие имеет место не так часто, как в некоторых американских фильмах или во многих других странах, хотя здесь оно присутствует почти во всех социальных группах. Как показывает опыт США, это напрямую зависит от строгости законов и в меньшей степени — от воспитания или образования. В тех штатах, где законы в этой сфере достаточно жесткие, количество подобных преступлений значительно меньше. Это первое. Второе: под домашним насилием в Америке понимаются гораздо более разнообразные вещи, чем просто «убил и распилил» или избил до полусмерти. Вариантов насилия, которые рассматриваются как преступление и, соответственно, караются по всей строгости, здесь очень много. Насилие может быть и физическое, и психологическое, и социальное, когда человека, скажем, ограничивают в социальных контактах и не разрешают что-то делать. Например, муж запрещает жене встречаться с подругами. Насилие бывает финансовое, когда один из супругов ограничивает другого в тратах. Всякого рода неравенство, попытки посягнуть на свободу партнера, с которым живешь, а уж тем более детей, тоже относятся к разряду домашнего насилия.
Первый закон, запрещающий бить и притеснять женщин, был принят в США в 1920 году, на волне феминизма и эмансипации. Это стало результатом влияния революции 1917 года в России, за которой американцы внимательно следили (а многие ей очень симпатизировали). А в 1960–1970-е годы в США последовал целый ряд подобных законов, защищающих уже не только женщин от мужчин, но и мужчин от женщин. Ведь мужчина тоже может оказаться жертвой какой-либо разновидности домашнего насилия со стороны жены или ее родственников. Практически все американцы, как показывают опросы, относятся к домашнему насилию крайне негативно. Российские стереотипы «кого люблю — того и
