Когда внешние ценности начинают доминировать над внутренними, в жизни возникают сложности. Причем важно не то, что сами люди формулируют в качестве своих ценностей, а то, как они в действительности живут. Исследования показали, что благополучие обеспечивается правильными поступками, а не словами{81}.

Аутентичность помогает нам отключиться от внешнего воздействия, навязывающего нам, что важно, а что нет, пересмотреть свои цели и ценности и привести их в соответствие с тем, что говорит внутренний голос.

По теории Селигмана, признаки того, что мы используем свои сильные стороны, таковы:

• мы чувствуем себя «настоящими», делая то, что делаем;

• мы чувствуем, что учимся новому;

• мы по-новому используем имеющиеся навыки;

• нам кажется, что мы поступаем исключительно правильно;

• мы чувствуем прилив сил;

• нас охватывают воодушевление и энтузиазм{82}.

Кристофер Петерсон, как и Селигман, стоял у истоков позитивной психологии. Помимо этого, он выступил соразработчиком проекта «Классификация сильных сторон». Целью проекта стала разработка классификационной схемы, помогающей определить сильные стороны характера, благодаря которым можно достичь благополучия. Петерсон и Селигман изучили, как в разных культурах с течением времени менялось представление о сильных сторонах характера. Чтобы выделить комплекс основных черт, они проштудировали книги по психиатрии, религии, философии и психологии, в которых были соответствующие сведения. Ученые искали некие универсальные характеристики, которые способствовали достижению личностной самореализации, счастья и удовлетворения и ценились сами по себе.

В итоге получился список из 24 пунктов, который ученые разбили на шесть категорий.

Добродетели мудрости и знания. Сюда входят такие черты, как любовь к знанию, широта взглядов, творческая жилка, любопытство, умение мыслить критически.

Добродетели смелости. Сильные стороны характера, благодаря которым можно достичь цели, несмотря на сложности: храбрость, выносливость, энергичность.

Добродетели человечности. Качества, связанные с заботой о других: например, умение ценить близкие отношения, доброта, эмпатия, социальные навыки.

Добродетели справедливости. Качества, лежащие в основе здоровой общественной жизни: умение работать в команде и руководить другими, честность и т. д.

Добродетели воздержания. К ним относятся такие качества, как умение прощать, скромность, осмотрительность и самоконтроль.

Добродетели трансценденции. Сюда входят качества, обеспечивающие нам связь с миром и придающие жизни смысл: например, благодарность, жизнелюбие, оптимизм{83}.

Работа Петерсона и Селигмана оказалась революционной. Она буквально перевернула ориентиры психологии, которая раньше интересовалась лишь патологиями. У психологов возникли новые вопросы – о причинах формирования сильных сторон человека и последствиях этого. У каждого из нас есть свои сильные стороны, которые и определяют, кто мы. Например, сильной чертой одного может быть пытливость, другого – доброта или желание постоянно учиться. У всех нас есть свои сильные стороны, но далеко не всегда мы используем их по полной. Нужно найти возможности задействовать их по максимуму, при этом понемногу устраняя наши слабости. Чем активнее мы стремимся к тому, чтобы познать себя, начать отвечать за себя и быть собой, тем естественнее и проще нам будет это сделать.

Наличие смысла жизни подразумевает, что мы шире смотрим на свое бытие и понимаем, для чего живем. По мере того как человек становится аутентичнее и учится слушать внутренний голос, он начинает задаваться вопросами о том, чем ценна его жизнь и в чем смысл его существования.

Многие из нас воспринимают те смыслы, которые навязываются нам в юности, например традицией или религией, поэтому требуется много времени, чтобы разобраться, что же действительно значимо для нас самих. Открытость внешнему миру и внимательность к миру внутреннему способны поменять наши застарелые убеждения и ценности.

Становясь аутентичнее, мы начинаем куда активнее участвовать именно в том, что нам внутренне интересно. Мы не только обретаем смысл и цель и четче их ощущаем, но и оказываемся в состоянии потока.

Психолог Михай Чиксентмихайи определил состояние, при котором мы полностью погружаемся в то, чем заняты, как «поток» или «потоковое состояние»{84}. Чиксентмихайи заинтересовался вопросом, как художникам удается сохранить концентрацию на долгое время. Он обнаружил, что многие из них черпают силы в самом процессе работы. Многим из нас знакомо это состояние, когда настолько увлекаешься чем-то, что перестаешь ощущать ход времени, когда дело настолько захватывает, что перестаешь замечать, что происходит вокруг. В разговорной речи мы часто используем для описания этого состояния выражение «быть в ударе». Потоковое состояние возникает не только за рисованием, но и во время занятий спортом, танцами, пением, во время секса, общения, писательства, за компьютерной игрой и – да-да! – даже за работой. Одна из важнейших характеристик потокового состояния – то, что мы поглощены некоей деятельностью ради нее же самой; мы не думаем о наградах, которые получим, на нас не давят внешние принуждающие факторы – нам просто нравится делать то, что мы делаем.

Я сказал, что состояние потока может возникнуть за работой, – и для многих это сущая правда. Таким людям очень повезло – они занимаются тем, что искренне любят. Но, к сожалению, у большинства из нас жизнь сложилась иначе. Или мы как минимум очень нечасто входим в потоковое состояние на работе. По этой причине люди часто стремятся в нерабочее время заняться тем, что может вызвать состояние потока, а некоторые даже всерьез считают, что работа и не должна вызывать никаких особых эмоций. На самом же деле это в корне не так, и мудрые работодатели прекрасно понимают, что, если им нужен хороший результат от подчиненных, надо, чтобы они получали от работы удовольствие – тогда всем будет хорошо.