все три Сферы Брахманда — материальную, астральную и причинную (Сферу Разума) — и соответственно, разум может относиться к одной из трех категорий: 1. Разум Пинды — материальный разум; 2. Разум Анды — астральный разум; 3. Разум Брахманда — причинный разум.

5

Имеются в виду три нижние Сферы Творения — Пинда, Анда и Брахманд. Вверху третьей Сферы (Сферы Разума или причинной) и заканчивается действие разума.

6

Лучезарная форма — Гуру Дэв. или самосветящаяся астральная форма Мастера, встречает своего ученика в астральном мире. Она никак не связана с Его физической формой (телом), хотя и имеет полное с ней сходство. Она приводит душу ученика в Сач-Кханд (пятую Сферу Творения), где ученик встречает первое и главное проявление Бога-Абсолюта, называемое Сат-Пуруш. (Кирпал Сингх. «Богочеловек». 1967.)

7

Парамсант Кирпал Сингх Джи Махарадж (06.02.1894-21.08.1974) — величайший Святой Индии, ученик Сант Саван Сингха. Встречал своего учителя в потусторонних Сферах Творения за семь лет до того, как встретил его в Беасе (Индия). Кирпал Сингх посвятил в секреты потустороннего мира около 150 тысяч человек. Был трижды избран президентом Мирового Братства религий в Индии. За советом к Нему обращались три премьер-министра Индии — Неру, Шастри и Индира Ганди. Написал одиннадцать книг, объясняющих теорию Сюрат Шабд Йоги, или Учения о единении души с Богом.

8

Слово — Бог-Абсолют в вибрационном движении, порождающем Свет и Звук.

9

Кирпал Сингх. «Богочеловек».

10

Саван Сингх (Хазур Махарадж Баба Саван Сингх Джи) (1858–1958) — великий Мастер Сюрат Шабд Йоги, величайший Святой своего времени. Своего учителя Баба Саван Сингх встретил в 1894 г.; в 1911 г. он оставил службу в армии и стал духовным наследником Джаймал Сингха. Посвятил в учение Сюрат Шабд Йоги около 125 тысяч человек.

11

Брахманд — три нижние Сферы Творения (верхняя, причинная, Сфера также называется Брахманд). Имеет форму яйца, управляется Брахмом, Вселенским разумом, подвержен разложению и космическому уничтожению, как малому, поглощающему материальную, астральную и причинную Сферы, так и великому, доходящему до границ Сач-Кханда — пятой Сферы Творения.

12

Пинда — самая низшая Сфера Творения, или материальный мир.

13

Негативная сила — Время или смерть, дух времени, тот аспект Бога, который течет вниз и наружу; сила творящая, поддерживающая и разрушающая все мироздание трех нижних планов.

14

Имеется в виду Бог-Абсолют. Сущность Его — любовь, сознание и блаженство. В вибрационном движении — Жизнь.

15

Имеется в виду Бог-Абсолют.

16

Музыка Сфер — Бог-Абсолют в мириадах вибраций различных длин волн. Творящий Мироздание Свето-Звуковой жизненный Поток, или Слово. О Музыке Сфер д-р Джулиан Джонсон в своей книге «Путь Мастеров» сказал следующее: «Оратории Генделя, лучшие звуки Вагнера… тусклы, тупы и глухи в сравнении с Музыкой Сфер».

17

Имеется в виду закон перевоплощения (реинкарнации), или круговое движение души: после смерти на Земле душа поднимается в потусторонние миры и затем возвращается обратно на Землю, и так до тех пор, пока она не встретит на Земле совершенного Мастера Сюрат Шабд Йоги (Богочеловека), способного вывести ее за границу действия закона перевоплощения, иными словами, в Пар-Брахманд, четвертую Сферу Творения. Перевоплощения определяются законом Кармы или действия. В терминологии индийской духовной мысли Карма означает, что каждое наше Действие определяет наше будущее не только в текущей жизни, но и в жизни предстоящей. Нет случайностей, есть только Карма. Человек целиком зависит от закона Действия и Последствия. И хотя духовное спасение невозможно без Милости Свыше, однако, как говорит Гуру Нанак: «Мы Должны заслужить эту Милость Кармой или действиями в этой или последующей жизнях».

18

Божественное «Я» — душа или сознание. Любовь и блаженство.

19

Донн, Джон (1572–1631) — английский поэт-теолог. Автор жизнеутверждающей лирики в духе Возрождения; элегий, сатир, которые не печатались, но передавались из рук в руки, эпиграмм, религиозно-мистических поэм «Путь души» (1601), «Анатомия мира» (1611). Родоначальник метафизической школы, внесшей в английскую литературу черты барокко. Доктор Джонс в одной из своих бесед с Кирпал Сингхом сказал:

- Я только что прочел цитату из Джона Донна, и я люблю эту фразу.

— Ты и должен любить ее, — ответил Сант Кирпал Сингх, — ты сам ее написал.

Об этом разговоре доктор Джонс сообщил Роберту Редиин.

20

Восходящий Свет — Поток Жизни, Свето-Звук, или Слово. Имеет два аспекта: 1. Негативный аспект: вибрации различной длины или Свето-Звуки, идущие вниз от Бога-Абсолюта и создающие Творение; 2. Позитивный аспект: вибрации различной длины или Свето-Звуки, идущие из Творения вверх к своему источнику Богу-Абсолюту.

21

Озеро духовного очищения — Амритсар, находится в четвертой Сфере Творения, называемой Пар-Брахманд в его нижней части, Дасам-Двар.

22

Двойственность мира — точнее, иллюзия двойственности, возникает в момент объединения души с разумом, а именно с его четвертым, наиболее рафинированным слоем, или Эго (чувством «я»), и смывается в Пар-Брахманде (четвертой Сфере Творения) в Озере бессмертия (Амритсар). Тогда душа, очищенная от Эго и малейших пятен греха, в восторге восклицает: «Я и Отец мой — одно!» — чистейшая незапятнанная Любовь.

23

В своем письме Роберту Редиин от 13.02.1 995 г. доктор Джордж Арнсби Джонс поясняет: «В Сфере Разума становится наиболее явной разница между адептами Негативного полюса и Позитивного полюса. Никто не может стать адептами того или другого полюса, пока не достигнет контроля не только над разумом, но и над концентрацией своего внимания. Негативный адепт занят тем, что направляет свои силы вниз, в три нижние Сферы Творения, как правило, чтобы достичь какой-либо выгоды: одарить кого-нибудь славой, психическими силами, властью и т. д., в то время как Позитивный адепт использует свои духовные силы (в трех нижних мирах, а также выше) на благо человека, дабы он совершил духовное восхождение, и делает это во имя любви и сострадания».

24

Ушедших в иные миры после того, как погибли на поле брани. Астральное тело — временное, душа, или истинный человек, — вечна.

25

Предводитель израильских племен, призванный