В квантовой физике возможны любые взаимопревращения различных частиц, не запрещенные теми или иными законами сохранения[110]. И эти взаимопревращения подчиняются вероятностным закономерностям. По современным представлениям принципиально невозможно предсказать ни момент взаимопревращения, ни конкретный результат. Можно лишь говорить о вероятностях тех или иных процессов превращения.

Для того чтобы предсказать вероятность процесса, нужно учесть все возможные варианты событий. Даже если их вероятность бесконечно мала, т. е., иными словами, они почти не имеют шанса состояться. Потому что из-за огромного количества вариантов даже такие события способны внести достаточно большой вклад в конечный результат[111].

Поэтому необходимо оценивать не вероятность успеха того или иного действия, а в первую очередь определить для себя, что способен принести нам этот успех. Если есть шанс, что в результате наша жизнь изменится в лучшую сторону и это улучшение очень существенное, то неужели попытка не стоит наших усилий и времени? А в результате отказа попробовать шансы на успех всегда равны нулю.

Если у нас все получилось, тогда мы не зря потратили время. Если нас постигла неудача, что неудивительно, ведь шанс на победу был ничтожен, — сделаем свои выводы и пойдем дальше. Пусть мы не выиграли, но мы пытались и получили новый опыт. Если же мы даже не попробуем и пройдем мимо шанса изменить свою жизнь, то мы никогда не узнаем о том, на что мы способны, и до конца своей жизни сможем только жалеть, что не попытались.

Ведь каждая предоставленная нам возможность — это способ реализовать то, что заложено в нас природой и что предначертано нам свыше, т. к. появление каждого из нас в этом мире не случайно. Например, в христианских источниках, в частности в Евангелии, мысль о ценности человека в глазах Божьих, о заботе Его относительно каждой человеческой души в любое мгновение нашей жизни отражена следующим образом: «Не две ли малые птицы продаются за ассарий? И ни одна из них не упадет на землю без воли Отца вашего; у вас же и волосы на голове все сочтены; не бойтесь же: вы лучше многих малых птиц» (Мф. 10:29–31). Святитель Иоанн Златоуст так поясняет эти строки: «Он не то говорит, что падают по содействию Божьему (это недостойно Бога); а только то, что ничего не происходит такого, что бы Ему было неизвестно. Если же Он знает все, что ни происходит, а вас любит сильнее, нежели отец, — любит так, что и волосы ваши у Него исчислены, то вам не должно бояться. Впрочем, сказал это не потому, будто Бог исчисляет волосы, но чтобы показать совершенство ведения Божия и великое попечение о них»[112]. «В том, что существует, нет ничего беспорядочного, ничего неопределенного, ничего напрасного, ничего случайного. Не говори: злая случайность или недобрый час. Это слова людей невежественных» (Василий Великий)[113]. Так как Бог «хочет, чтобы все люди спаслись и достигли познания истины» (1Тим. 2:4), то и любой случай с нами следует воспринимать как некое послание от Бога, ведущее нас к счастью или корректирующее наш путь.

Христианству вторит ислам: верующему важно не зацикливаться на своих «неудачах» и не впадать в саможаление и уныние, чтобы не упустить следующую возможность. Аллах — Прощающий и Милостивый — часто предоставляет человеку другую возможность. В Коране говорится: «А если бы истина последовала за их страстями, тогда бы пришли бы в расстройство небо, и земля, и те, кто в них. Да, Мы приходили к ним с напоминанием, но они от напоминания отворачивались» (Коран 23:71).

Если человек, преодолев страх, начинает реализовывать замысел Всевышнего, то жизнь его в корне меняется. Происходит очищение пространства для новой реальности, поэтому человеку приходится жертвовать тем, к чему он привык и что кажется родным и близким. Но зато ему выпадает шанс в корне изменить свою жизнь и пойти новым путем. А наилучший ориентир того, что представившийся шанс действительно принесет нам благо, — это радость от его воплощения. Не зря в хадисе говорится, что «каждому легко дается то, ради чего он сотворен»[114]. Через исполнение своего предназначения человек познает наивысшую радость и истину.

Очень часто мы боимся упустить новые возможности и не разглядеть их в потоке ежедневной суеты. Для последователей иудаизма такой шанс отсеять зерна от плевел и отличить реальную возможность перейти к благоденствию от иллюзий предоставляет каббала. Известного израильского каббалиста, основателя и руководителя международной академии каббалы «Бней Барух» и Института исследования каббалы им. Й. Ашлага Михаэля Лайтмана спросили: «Считается, что в наше время страх что-либо упустить развивается все больше и становится настоящей фобией. Люди боятся упустить какую-то информацию или что-то интересное, захватывающее. Как вы к этому относитесь? Что это такое?» И его ответ был таков: «Когда-то и я в какой-то степени страдал этим, до того как нашел науку каббала. В то время еще не было Интернета, и я рыскал во всех журналах, библиотеках, везде, боясь упустить что-то важное в мире о себе, о жизни, пропустить возможность как-то реализоваться. Основа этого страха в том, что человек хочет что-то сделать в жизни, чего-то достичь, не упустить основного — смысла существования. А в итоге мечется, пока не устает и не соглашается на то, чтобы как-то дотянуть до конца жизни, и все. Но тот, кто выходит на уровень каббалы, наоборот, начинает понимать, что самое главное для него, чтобы люди изменились к лучшему, и в это он вкладывает себя, как в детей. Ему не важно, что дети будут думать о нем, — ему важно, чтобы они преуспели и уже думали о своих детях правильно»[115].