Возвращаясь к крещению, советую вам заранее узнать в храме, в котором собираетесь крестить ребенка, разрешают ли там родителям присутствовать на крещении. В некоторых храмах мамам не разрешают. Не знаю, откуда взялась эта традиция, но она совершенно надуманная, поэтому, если в каком-то храме такая традиция есть, советую вам крестить ребенка в другом храме. Мама, несомненно, не только может, но и должна присутствовать на крещении – это же ее праздник! Не пускают вас – идите в другой храм.

Взрослый человек может креститься, не имея восприемников.

Как выбрать восприемников – крестных? Взрослый человек может креститься, не имея восприемников. Если ты пришел к вере через кого-то – друга, знакомого, – то логично попросить того, кто привел тебя к вере, стать твоим крестным. Это не обязательно, но есть такая добрая традиция. Ну а если ты пришел к этому сам, тем более можешь креститься без крестных. Восприемники обязательны только при крещении детей. Строго говоря, и для детей достаточно одного крестного: для мальчика крестного отца, для девочки крестной матери. Но в России сложилась традиция приглашать для крещения ребенка и крестного отца, и крестную мать.

По каким только критериям не выбирают крестных: чтобы уважить друзей, чтобы подружиться с нужными людьми… Все эти критерии неправильные. Чтобы показать, как глубоко некоторые увязают в своем непонимании, приведу такой пример. Приходят люди в храм и говорят: мы крестили ребенка, а крестные оказались такими-сякими, нельзя ли перекрестить? То есть люди вообще не понимают, что такое крещение, для чего они крестили ребенка. Даже не знают, что это таинство совершается только один раз.

ИБО ЗОЛОТО ИСПЫТЫВАЕТСЯ В ОГНЕ, А ЛЮДИ, УГОДНЫЕ БОГУ, – В ГОРНИЛЕ УНИЧИЖЕНИЯ (Сир. 2:5)

Конечно, люди воцерковленные понимают, что в крестные своим детям надо приглашать людей, которые тоже живут церковной жизнью. Но бывает, что среди друзей и близких знакомых таких нет. Я знаю молодую супружескую пару: оба начали воцерковляться совсем недавно, но уже живут церковной жизнью и у них уже есть маленький ребенок, а воцерковленных знакомых нет. И это не единичный случай. Мой совет таким родителям: не устраивайте кастинг для крестных, и уж тем более не должно быть такого, что вы не крестите ребенка, потому что пока не нашли крестного или крестную, при этом сами уже живете церковной жизнью. Сходите в храм, поговорите с бабушкой за свечным ящиком, со священником. Может, он согласится стать крестным. Я в большинстве случаев отказываю. Соглашаюсь только тогда, когда знаю людей и знаю, что они живут церковной жизнью. И всё равно у меня больше ста крестников. За всех молюсь. Это главное, что сегодня могут сделать крестные для своих крестников. Сегодня очень редко крестные видятся со своими крестниками регулярно, поэтому главное участие в жизни крестника – молитва. Если крестников у вас немного, старайтесь хотя бы дарить им подарки на день рождения и поддерживать отношения. Замечательно, если у крестного с крестником сложатся добрые отношения, доверительные, дружеские. И когда у крестника начнется период подросткового шатания, именно крестный может ему помочь прожить этот период с наименьшими потерями. Родителей в этот период подростки не слушают, а крестный человек хоть и не совсем чужой, но сторонний, и, если доверительные отношения с ним сложились, они с большой вероятностью сохранятся и в переходном возрасте.

А приглашать в крестные людей, не живущих церковной жизнью, не имеет никакого смысла, даже если это ваши близкие друзья. И помните, что в первую очередь за христианское воспитание ребенка отвечаете вы, родители.

Пост

Думаю, сегодня про пост слышали все, и, например, Великим постом даже многие нецерковные люди стараются так или иначе «поститься». Не случайно в это время почти во всех кафе и ресторанах, кроме обычного, есть специальное, постное меню. По разным причинам люди «постятся»: кто-то так приобщается к традиции, но этим его приобщение ограничивается, кто-то считает, что «поститься» полезно для здоровья, но в любом случае это не пост, поэтому я беру слово «поститься» в кавычки. Не пост, потому что люди не только не понимают духовного смысла поста, но не живут, а многие и не интересуются духовной жизнью. А смысл поста именно духовный. Пост ничего общего не имеет с диетой. Наоборот, далеко не все верующие могут по состоянию здоровья полностью соблюдать уставные ограничения в пище, многим необходимы какие-то скоромные продукты, и Церковь всегда допускала послабление для тех, кому оно необходимо, но это не значит, что христиане, которым благословлены послабления, не постятся.

Вот о духовном смысле поста я и попробую рассказать. Мне это сложно, потому что я тот еще аскет. Говорить о посте мне даже сложнее, чем о молитве, хотя молитвенник я тоже «славный» и «всехвальный», но с постом у меня всё еще хуже. Наверное, с постом плохо если не у всех, то у большинства. Это видно и по исповедям людей Великим постом, и еще больше по тому, что бывает, когда Великий пост заканчивается. А бывает то, что народу в храме становится намного меньше. Я выше написал, что немало людей, которые «постятся», но в храм даже постом не заходят, а еще очень много тех, кто причащается раз в году, и, как правило, люди делают это именно во время Великого поста. Думаю, многие священники замечали, что Великим постом в храме, кроме постоянных прихожан, появляется большое количество незнакомых людей. Можно было бы этому порадоваться, если бы люди становились прихожанами, но, как правило, такие «новички» разок исповедуются, причащаются и исчезают до следующего Великого поста. К сожалению, эти люди тоже не понимают, что такое пост.

Первое, что нужно знать про пост, – это первый закон, установленный Богом. Установлен он был в раю. По-церковнославянски это звучит так: «От древа же, еже разумети доброе и лукавое, не снесте от него» (Быт. 2:17). Что воспитывало это установление у Адама и Евы? Они учились, во-первых, слушаться Бога, во-вторых, воздержанию, поскольку всем известно, что запретный плод сладок. Мы знаем, чем закончилась эта райская история, и плоды такого ее конца пожинаем до сих пор и будем пожинать до Второго пришествия, но это не отменяет того факта, что пост – великий дар Божий, причем один из первых даров, которые Господь даровал человеку. Причем в отличие от многих других даров (например, способностей к иностранным языкам, музыке, математике и т. д.) этот