Makrizi. Description of Egypt and Cairo.

Sacy. Chrestomathie Arabe.

Pococke. Spec. Hist. Arab. Edit. White.

Hammer. Origin, Power, and Fall of the Assassins. Malcolm. History of Persia.

Rousseau. Memories sur les Ismaelites.

Sacy S. de. Expose de la Religion des Druses. Paris, 1838. Wolff. Drusen und ihre Vorlaufer. London, 1856.

Основание ордена

Орден рыцарей Храма возник из Крестовых походов. В 1118 г. девять храбрых и благочестивых рыцарей составили общество, соединявшее в себе характер монахов и рыцарей. Они избрали в покровительницы La douce mere de Dieu[23]и обязались жить сообразно правилам святого Августина, клянясь посвятить свои мечи, руки, силу и жизнь на защиту таинств христианской веры, оказывать полное повиновение великому мастеру, подвергаться опасностям моря и войны, когда будет приказано, из любви к Христу, и даже не отступать при встрече одного с тремя неверными врагами. Они также произнесли обет целомудрия и бедности, обещая не переходить ни в какой другой орден, не сдавать ни стены, ни фута земли. Король Балдуин II дал им часть своего дворца, и, так как он стоял близ храмовой церкви, настоятель дал им улицу, ведущую из церкви ко дворцу, и вот почему они назывались войском Храма (militia templi).

Успехи ордена

Первые девять лет после учреждения ордена тамплиеры жили в большой бедности. Гуго де Пален и Готфрид Сент-Омер, основатели, имели одну боевую лошадь, факт, увековеченный в печати ордена, представляющей двух рыцарей на одном коне. Вскоре после этого папа Гонорий утвердил орден и назначил белый плащ, к которому Евгений III прибавил красный крест на груди, отличительной одеждой тамплиеров. Орден также принял знамя, сделанное из полосатого полотна белого с черным, называемого Босеан (на старофранцузском языке это означает пегую лошадь), и это слово сделалось бранным кличем рыцарей. На знамени был крест с надписью: «Non nobis, Domine, sed nomini tuo da gloriam»[24]. Потом много рыцарей присоединились к ордену и множество могущественных государей наделили его значительными владениями. Альфонс, король Арагона и Наварры, даже назначил тамплиеров своими наследниками, хотя страна отказалась подтвердить завещание; таким образом они сделались самыми богатыми владельцами в Европе, так что у них было 9 тысяч командорств, находившихся в различных странах Европы и Палестины, и годовой доход в 112 миллионов франков.

Описание командорств

Командорства находились в восточных и западных провинциях; первые вмещали в себя Иерусалим, Триполи, Антиохию, Кипр; последние – Португалию, Кастилию и Леон, Арагон, Францию, включая Фландрию и Нидерланды, Англию, Ирландию, Германию, Италию и Сицилию. Пока Иерусалим находился в руках христиан, главное местопребывание тамплиеров было в этом городе; впоследствии оно было перенесено в Париж, где они воздвигли большое здание, еще недавно известное под названием Тампль. В этом здании Филипп Красивый укрылся во время мятежа в 1306 г., где тамплиеры защищали его, пока ярость народная не утихла. Говорят, что рыцари неосторожно обнаружили жадность короля к своим громадным сокровищам. Впоследствии, при более важном восстании, здание, служившее неблагодарному королю убежищем, превратилось в тюрьму для его несчастного преемника; недавно этот памятник королевского вероломства и мстительного рока, поразившего невинного, был срыт.

Обвинения против ордена

К концу XII столетия в ордене насчитывалось около 30 тысяч членов, по большей части французов, и великий мастер всегда избирался между французами. Имея большое число членов, они могли набрать большую армию во всякой части Востока, и флот их занимал главное место в восточной торговле. Тут они отстали от своего первоначального смирения и благочестия. Палестина была потеряна, и они не делали усилий возвратить ее, но часто обнажали меч, – который только должен был служить Богу, как они понимали эту фразу, – во вражде и войнах тех стран, в которых жили. Они сделались горды и надменны. Умирая, Ричард Львиное Сердце сказал: «Я оставляю скупость цисерианским монахам, роскошь монахам нищенствующим, гордость тамплиерам», тогда как они, может быть, только чувствовали свое собственное могущество. Английские тамплиеры осмелились сказать Генриху III: «Ты будешь королем, пока справедлив» – зловещие слова, заставившие призадуматься Филиппа, короля Французского, который, подобно многим другим государям, желал быть несправедливым безнаказанно. В Кастилии тамплиеры, госпитальеры и иоанниты соединились против самого короля. Может быть, они стремились ко всеобщему владычеству или учреждению Западного государства, как тевтонские рыцари в Пруссии, госпитальеры в Мальте или иезуиты в Парагвае. Но едва ли есть повод к этим обвинениям, особенно к первому, соображая, что члены ордена были разбросаны по всей земле и могли, в крайнем случае, захватить правление в каком-нибудь отдельном государстве, как, например, в Арагоне, но не привести в исполнение план, для которого даже не хватило сил у Карла Великого. Более основательные обвинения состоят в том, что они возмутили Палестину своим соперничеством с госпитальерами, вступали в союз с неверными, вели войну с Кипром и Антиохией, свергли с престола короля Иерусалимского Генриха II, опустошали Грецию и Фракию, отказались участвовать в выкупе святого Людовика, приняли сторону Арагона против Анжу – непростительное преступление в глазах Франции – и много других обвинений. Но величайшее преступление их состояло в чрезмерном богатстве; следовательно, их падение было решено.

Заговоры против ордена

Филипп Красивый истратил все до последнего су. Победа при Моне хуже поражения разорила его. Он был обязан возвратить Гвиану и лишался Фландрии. Нормандия восстала против налога, который он был принужден отменить. Народ в столице был так восстановлен против правительства, что нашли необходимым запретить собрания более чем в пять человек. Как достать денег при подобных обстоятельствах? Жиды не могли дать более, потому что у них все было исторгнуто пенями, заточениями и пытками. Необходимо было прибегнуть к какой-нибудь большой конфискации, не обидев сословий, на которые опиралась королевская власть, и заставить их думать, что стремились не к добыче, а к наказанию злоумышленников, к большей славе религии и к торжеству закона. По наущению Филиппа Красивого стали публиковать пасквили против ордена тамплиеров, в этих пасквилях заключались самые нелепые обвинения против членов в ереси, безбожии и еще худших преступлениях. Большой вес приписывался указаниям против тамплиеров двух ренегатов ордена, флорентийца Роффи Деи и приора Монфоконского; последний, будучи осужден великим мастером на пожизненное заточение в тюрьме за многочисленные преступления, бежал и сделался обвинителем своих прежних братьев.