становится новой отправной точкой для сравнения. Все, что человек испытывает на протяжении длительного времени, воспринимается им как норма.

Следовательно, если человек утверждает, что чувствует себя хорошо, это необязательно дает информацию о том, сколько из его душ находится на своем месте. В этом же заключается причина того, что шаман всякий раз проверяет у клиента, все ли души у него в наличии. И если он обнаруживает, что одна из них отсутствует, то в состоянии транса он отправляет одну из собственных душ обследовать другие миры в поисках пропавшей души. Если она ее находит, то приводит ее обратно и шаман снова соединяет потерянную душу с физическим телом клиента.

Когда все души снова на своем месте, клиент видит разницу. Только теперь он понимает, что до церемонии исцеления чувствовал себя вовсе не так уж хорошо. Присутствие душ не вызывает яркого ощущения счастья или насыщенных духовных переживаний, оно просто поддерживает внутренний покой, ощущение здоровья и уравновешенности, а также спокойный, расслабленный интерес к миру и другим людям.

Модель множественной души, которая может свободно перемещаться, интересным образом раскрывает процессы в семейной расстановке. Один из вопросов, который постоянно задается в системной работе, это как заместители могут столько знать и чувствовать о тех, кого они замещают, и их семье.

Если у человека несколько душ, способных свободно перемещаться, то теоретически одна из них может присутствовать на расстановке и устанавливать связь с душами заместителя. Как было описано в предыдущей главе, душа, если с уважением произнести приглашение в ее адрес, его принимает – вне зависимости от того, связана она с физическим телом или нет.

Нетрудно себе представить, что некоторые души, даже находясь на большом расстоянии, узнают о расстановке и подходят ближе, чтобы пронаблюдать за тем, что там происходит. Кроме того, согласно традиции, все души обладают отдельным, индивидуальным сознанием, за исключением тех, которые непосредственно связаны с костями и физическим телом. Но в то же время они – часть жизни своего хозяина. Если человек страдает какой-то болезнью или испытывает проблемы, все души индивидуально ощущают его потребность в исцелении и поддержке. Душа, которая нашла расстановку и ждущего ее заместителя, вероятно, воспринимает этот контекст как возможность для исцеления, отпускания или решения проблемы. Поскольку отсутствие душ, которые по большей части свободно перемещаются, обычно становится заметно лишь через несколько часов, дней или даже недель, теоретически любой вид души может принять участие в расстановке, а затем возвратиться в место своего пребывания, так что это не будет иметь никаких последствий для ее хозяина.

Согласно традиции, большинство душ, которые полностью утратили контакт со своим хозяином, уже не способны вернуться к нему самостоятельно. Дело тут не в каком-то техническом препятствии, а просто в том, что души, которые ушли слишком далеко, немного или совершенно дезориентированы и уже не помышляют о возможности возвращения. Если душа покинула хозяина, поскольку у него были слишком суровые условия жизни или с ним произошла травма или несчастный случай, то она просто забывает, кому принадлежит.

Такая потерянная душа продолжает существовать словно на автопилоте, она лишена всякой собственной инициативы. Часто бывает так, что болезни или проблемы, которые привели к потере души, уже давно прошли или разрешились. Но душа все равно не возвращается. В таком случае установить контакт с такой пропавшей душой – традиционно задача шамана. Тогда он разговаривает с ней, чтобы она могла снова осознать, кто она и где ее место. Потерянные души быстро реагируют на предложенную им помощь, их сознание легко пробудить.

Я вполне могу себе представить, что семейная расстановка оказывает на потерянные души то же действие, что и шаманское возвращение душ: когда расставляется семья, душа чувствует притяжение. Тогда она соединяется с заместителем и во время процесса расстановки переживает целительные движения. Когда расстановка заканчивается, душа покидает это пространство. В расстановке душа обретает новое равновесие и возвращает себе свою жизненную силу. Кроме того, она теперь снова знает, кому принадлежит.

Если причиной ее отсутствия стала травма, то в расстановке может быть проработана и исцелена хотя бы какая-то ее часть. Вместо того чтобы продолжать бесцельно блуждать в мире духов, душа снова отчетливо вспоминает свое прошлое и, скорее всего, охотно возвращается к своему хозяину – если тот еще жив. Если же в расстановке был представлен кто-то умерший, то в конце потерянная душа, вероятно, отправляется в ту часть мира духов, где живут души умерших людей.

Сибирская модель множественной души описывает, как разные души могут перемещаться туда и сюда. При этом для их хозяев эти перемещения обычно незаметны. Возможно, представление о свободно странствующих душах способно объяснить, как заместителям, стоит им только занять свои места в расстановке, удается узнать, что происходит в расставляемой семье.

Каждый заместитель сразу знает, какие у него отношения с другими членами системы, ему не приходится долго ждать, чтобы возникли чувства или сначала была переработана информация. Как заместители, так и наблюдающие за расстановкой члены группы явственно ощущают, что к расстановке присоединилось «что-то» еще. И этим «чем-то» с шаманской точки зрения могут быть некоторые из свободно перемещающихся множественных душ.

Движения душ и духов невообразимо быстры. Они живут в иных мирах и состоят из вибрирующей на разных частотах энергии. Поэтому душам или духам, если они хотят принять участие в ритуале или расстановке, не нужно перемещаться по нашему физическому миру. Пространство и расстояния означают для них нечто совершенное иное, чем для нас.

Поскольку частоты других миров пронизывают физический мир повсюду, духи и души могут появляться везде без препятствий. Когда их приглашают на церемонию, они настраиваются на голос и приглашающего их человека. Если они заинтересованы в участии, то они соединяются с заместителем и таким образом обнаруживают себя. Когда они снова хотят уйти или когда расстановка либо ритуал заканчивается, они удаляются.

Бывает и так, что во время шаманского ритуала духи или души вдруг уходят еще до завершения церемонии. Нечто подобное может произойти и в семейной расстановке. Во время расстановки энергия может внезапно иссякнуть. Расстановка, которая поначалу развивалась хорошо, вдруг что-то теряет. И с этого момента ведущий может делать все, что угодно, но ни одна интервенция уже не способна вернуть в расстановку силу, которая была там вначале. Внезапно пропадает какое-то качество и кажется, будто действительно что-то ушло.

Если расстановка теряет свою силу, у зрителей тоже падает энергия. Люди начинают зевать или смотреть на часы. В большинстве случае такие резкие изменения объясняются каким-то замечанием или даже просто настроем кого-то из заместителей. Заместители все время влияют на развитие расстановки: