Гура-Падиней. Несколько обширных местных групп, существовавших в то время, не нарушают общего единства, несмотря на то что местами, как, например, в Гура-Падиней возле Корабия (Олтения), мертвых уже кремировали и начали появляться фракийско-киммерийские элементы.

Открытия последних пятнадцати лет достоверно доказали, что фаза III гальштатской культуры существовала на всей румынской территории и что между Ней и предыдущим периодом сохранялась преемственность. Хронологически румынская фаза гальштат III закончилась около 600–500 г. до н. э., т. е. прежде, чем на этой территории стало ощущаться скифское влияние; поэтому ее можно определить как «доскифский период». Некоторые элементы этой фазы продолжали развиваться в период позднего гальштата (IV), тогда как другие распространились по более обширной территории, но никакого их развития проследить не удается; речь идет о керамике фрёг из Каринтии, имеющей аналогии с посудой басараби.

На территории Румынии между гальштатом III и следующим периодом нет никакого разрыва. Точно так же отношения между регионами, расположенными по разные стороны Карпат или Дуная, развивались без помех.

Четвертая стадия местного гальштата начинается около 600–550 гг. до н. э. и заканчивается около 300 г. до н. э.; однако эта датировка применима не для всей румынской территории. В Дунайско-Понтийской зоне гальштатский период закончился к середине V в. до н. э. (фото 51, 54, 55); только в северофракийской зоне он продолжался примерно до 300 г. до н. э. Поэтому, рассматривая поздний гальштат в Румынии в целом, мы должны все же различать разные регионы. В эволюционном плане стадия гальштат IV прошла через три подфазы.

На формирование поздней галыитатской культуры повлияло четыре элемента: 1) местные культуры, сохранившиеся с предыдущего периода; это ясно видно по преобладающей керамике, основные типы которой — чаши, чашки с одной или двумя ленточными ручками, «урны» биконического типа явились развитием типов предыдущего периода (рис. 59). Это же можно сказать в отношении некоторых инструментов и личных украшений; 2) греческий компонент, берущий начало на западном побережье Черного моря, где в VII в. до н. э. возникли центры более развитой цивилизации. Свидетельство тому — эллинский импорт, результат обмена между местной фракийской знатью и греческими торговцами. Это указывает на достаточно высокий уровень общественной и хозяйственной жизни, достигнутый местным населением, которое способно было воспринять изделия эллинской культуры; более того, такие предметы дают возможность датировать местные культуры. Следует принимать также во внимание местные подражания эллинским образцам; к концу существования аборигенной культуры латен их число сильно выросло, а после стало расти еще быстрее. Следует упомянуть глиняные копии греческих казанов № 2 — 12 см (lebes) и сосудов для вина (oinochoe); 3) артефакты, созданные из смешения местных и греческих форм — как, например, кувшины с одной или двумя ленточными ручками; 4) скифский или «псевдоскифский» элемент.

Рис. 59. Гальштатская керамика из Тариверде. VI в. до н. э.

Культура бырсешти-фериджиле

В период позднего гальштата в Прикарпатском регионе появилась культура, которую удалось определить лишь недавно и которая позднее распространилась на равнину и в долину Дуная. Об этой культуре говорят в основном курганные захоронения. Одно из таких захоронений находится в Бырсешти, в районе Фокшани (рис. 60); в 1955–1958 гг. было раскопано 28 из 40 курганов этого могильника. Небольшие курганы содержат одиночные кремационные захоронения; нередко одна и та же насыпь использовалась для второго захоронения. Возле сгоревших останков помещали четыре-пять кувшинов и другие вещи, например оружие (трехгранные наконечники стрел, железные двусторонние боевые топоры, кинжалы типа акинаков), фибулы, стеклянные бусы, крестообразные накладные украшения зооморфного типа. Среди керамических форм преобладают чаши с вывернутым краем, чашки с одной ленточной ручкой и горшки в форме торбы. В захоронениях находят боевые топоры двух типов — фракийские с двумя противолежащими лезвиями и скифские с лезвием с одной стороны и молотком с другой. С ними ассоциируются чаши, сделанные на гончарном круге, из серой глины; по форме они аналогичны сосудам, сделанным вручную. Этот могильник датируется 550–450 гг. до н. э. и может быть отнесен к фракийской группе, культура которой, развиваясь исключительно на местном материале, уже содержит элементы скифской культуры, такие как кинжалы-акинаки — оружие, уже воспринятое местным населением, таким как народ культур фериджиле и разград (в Северной Болгарии). На самом деле могильник Бырсешти, аналогичные площадки в Молдавии и Северной Добрудже, а также могильник культуры фериджиле в Северной Олте-нии, в Прикарпатском регионе, образуют часть одного и того же культурного горизонта (рис. 61). В могильнике фериджиле около 500 курганных кремационных захоронений, многие из них плоского типа. Пепел мертвых помещали в маленькие горшочки или урны и иногда закрывали крышкой. Керамика с очевидностью является развитием более раннего местного горизонта и имеет сходство с посудой бырсешти; характерный сосуд — кувшин с защипами и ленточной ручкой. Украшение — вырезанный спиральный узор, желобки и бороздки. Частое использование желобков и спирального мотива сближает керамику фериджиле с культурой басараби; не так давно (в 1963 г.) я сам зафиксировал этот архаичный аспект на богатом раскопе в Говора-Сат возле Рымнику-Вылча. В Фериджиле найдено также несколько кинжалов-акинаков (как в Бырсешти), фракийские двусторонние топоры (типа былвэнешти), скифские топоры-молоты, плоские железные топоры, накладные украшения, подобные украшениям из Балта-Верде, конские удила, фибулы гласинакского типа и т. п. Могильник фериджиле можно датировать VI–VII вв. до н. э.; он ясно свидетельствует о присутствии в Прикарпатском регионе фракийских культур.

Рис. 60 (слева). Керамика, изготовленная вручную (7) и на гончарном круге (2), из курганного могильника в Бырсешти. Высота образца № 1–6,9 см, образца № 2-12 см

Рис. 61 (справа). Керамика и железные удила из могильника фериджиле (Олтения)

Группа гогошу

Между тем в долине Дуная и Юго-Западной Олтении на основе культуры балта-верде возникла новая группа, не прервавшая при этом контакты с группой бырсешти-фериджиле.

Археологическое свидетельство существования этой культуры — комплекс курганных могильников в Гогошу, недалеко от Балта-Верде, где обнаружено более 70 курганов; примерно 50 из них содержали ранние погребения, остальные были местом кремационных захоронений. В одиннадцати захоронениях воинов найдены наконечники копий, двухсторонние топоры, фибулы как гласинакского, так и донжа-долинского (с треугольной пластинкой на одном конце) типа, две фибулы типа навичелла, иллирийская булавка, ножные браслеты, стеклянные бусы, а среди прочей керамики сделанный на гончарном круге горшок с одной ручкой, который можно датировать V в. до н. э. Комплекс относится к V в. до н. э., хотя некоторые из захоронений, возможно, к IV в. Как в находках в Груя, в культуре гогошу чувствуется некоторое иллирийское влияние. Артефакты, похожие на вышеописанные, находят и на других площадках, расположенных, как правило, на границе Карпатского региона Румынии.