уже сейчас ясно – битвы с амазонками. А если учесть, что, по мнению специалистов, обе фигуры одеты в боспорское платье, то понятно, что это не миф, а художественное отражение какого-то местно события.

Какого? Вероятнее всего столкновения между греками-пришельцами и амазонками, коренными жительницами этих мест. Исходя из платья – греки уже жили здесь. Так что это не первая фаза контактов, когда греки только высадились с кораблей. Битва произошла после того, как греческие города вошли в состав Боспорского государства. Это V век до новой эры. А историки датировали рельефы временем не позже IV века. Итак, время – первое столетие существования Боспорского государства, когда уже стабилизировались связи городов, возник общий бытовой комплекс (платье!). Но и когда еще греческое влияние не проникло глубоко в среду местных (туземных!) жителей.

Можно только догадываться, что заставило амазонок выступить против греков-боспорцев. Притеснения со стороны пришельцев, спор из-за земли под строения или пастбища? Или может быть воинственной амазонке просто не выйти замуж? Двух врагов она уже убила (вот откуда головы), а третий (на рельефе) готов сразить ее саму.,

Становится понятным причина создания рельефа. Если в мифах борьба с амазонками являлась уделом героев, то почему это не должно было быть и в жизни? Воин, победивший в таком бою, удостаивался, вероятнее всего, особой чести. Ему сооружали храм героя – героон (или в любом случае хоронили в особой могиле).

Как они должны выглядеть, мы знаем. В качестве модели для сравнения можно взять группу могил в нынешнем греческом селении Вергина. В древности здесь размещалась столица Македонии – город Эги.

Могилы необычны (в нашем понимании). Это здания с полуколоннами по фасаду, над которым размещался фриз, украшенный росписями. По традиции эту могилу тут же засыпали, возведя курган, но храм-героон стоял открыто. И в нем несомненно были изображения, напоминающие причину возведения храма. Могилы македонских царей украшены росписями, но это уникальные работы, которые не могли быть выполнены больше нигде – предполагается, что роспись фриза одной из могил принадлежит кисти знаменитейшего художника Никомаха. Но не мог же он выполнять заказы всех городов…

Вполне можно допустить, что в Боспорском государстве, сооружая могилу или, скорее всего, героон, использовали местную возможность – рельеф. И из местного материала – известняка. Почему, скорее всего, героон? Да потому, что именно это здание могло совместить и местный рельеф, и привозную мраморную многофигурную композицию. Хотя могло быть и так – предприимчивый боспорец, уложивший столь ценные для нас (не только для археологов) плиты в основание здания, в покрытие дороги, брал их из нескольких источников. А ими могли быть развалины какого-то, еще не известного нам города.

Главное все же вот что – впервые на территории, которую древние историки указывали в качестве места обитания амазонок в нашей стране, найдено изображение, позволяющее не только подтвердить эти сведения, но зрительно представить облик воительницы, и датировать этот рельеф (не позже IV века до н. э.). Героини мифов, воинственные женщины Востока, воспетые рапсодами и описанные историками, прорвались сквозь разделяющие нас века, словно специально отправив одну из своих подруг в наше время.

Наш рассказ о прекрасных воительницах подходит к концу. Легенды о них, возникшие задолго до нашей эры (помните, мы считали, отталкиваясь от даты Троянской войны, что об амазонках говорят где-то с 1280 года до н. э.), живут до наших дней. И не просто живут, а в той или иной степени воздействуют на нас.

Что нового мы можем ожидать от этих неугомонных наездниц? Думается, раскопки на Таманском полуострове все же раскроют нам тайну рельефов. Найдется могила, героон или храм, где укреплялись эти изображения. Греки часто устанавливали на всеобщее обозрение высеченные на камне тексты посвящений. Может быть и здесь был текст, объяснявший почему, кем и когда установлены эти рельефы?

Не исключено, что в этих же местах археологи найдут новые свидетельства контактов греков с амазонками. До 1983 года лишь могилы свидетельствовали о том, что женщины юга европейской части нашей страны носили оружие. Теперь появилось и изображение. За чем очередь? За текстом. Вряд ли будет это папирус или пергамент, но очень вероятно, что камень, а может быть и свинец. Историки знают случаи, когда до нас доходили тексты, написанные на свинцовых пластинах.

Важно вот что – легенды, героини которых жили в наших степях, вдруг получили реальное подтверждение. В Греции, в Италии не раз создавались скульптурные портреты амазонок. Но эти статуи были плодом фантазии художников. То, что найдено на Таманском полуострове, часть подлинной жизни, истории амазонок.

Михаил Трубицын

Стихотворения

Снова ускорило время свой бег.

«Слава!» – кричать нам, «атас» ли?

Красные звезды погасли навек,

белые – не погасли.

Кровь ли водицей, дождик ли льет

В Русской державе, Отче?

Во поле выйдешь – картошка гниет.

Дрыхнет народ рабочий…

Наша страна свободой пьяна.

Чем отрыгнется похмелье?

Дует на угли мессир Сатана –

Спит на печи Емеля…

Эй, москвичи! Встанем в ночи,

К небу поднимем лица.

Наши иконы сожгли палачи –

Станем звезде молиться:

Гори, звезда! Веди нас туда,

Где ветви согбенны плодами…

А за звездой – Владимир Святой,

И сам Иисус – над нами.

Рушится царство твое,

Грозный владыка Иване!

Чует пиры воронье,

Как барыши – басурмане.

То в Карабахе резня,

То в Приднестровье – пожары.

Чуть замирилась Чечня –

Тут же восстали татары.

В теплую кровь влюблены,

Рыщут в Подстепье нехмуро

Пасынки старой луны,

Внуки хромого Тимура.

Месяца тонкий клинок

Вместо Ярилы пред нами

Явит наутро восток.

Рухнуло Русское знамя!..

* * *

Не поможет ни водка, ни йога:

Видно, в тартар пора отступать.

Безысходность моя, безнадега,

Русь-земля, моя старая мать…

Не помогут твои обереги.

Пал Перун, а Христос не воскрес.

Над могилами – белые снега,

Да развалины строек окрест.

Обветшали победные стяги.

Наша совесть – в свинцовом долгу.

Сколько было напрасной отвага,

Красной крови на белом снегу!..

Энциклопедия нечистой силы

Соловей-разбойник. Изначально злобная змеевидная ипостась Волоса, таящаяся в лесах и убивающая путника. Позже получил