Поэтому в характере закрепляются формы поведения, адекватные качествам базового темперамента. А неадекватные в этом смысле технологии индивид отвергает и избегает их использовать.

Такова связь между темпераментом и характером.

Представим себе человека, зашедшего в супермаркет. Супермаркет в данном примере – аналог поведенческой культуры общества.

Вот стеллаж с надписью «Формы и способы расточительного поведения», а чуть подальше другой, на котором написано «Способы бережливого поведения». К какому из стеллажей подойдет этот человек, чтобы взять и присвоить то, что на нем размещено? – К тому, разумеется, который близок его темпераменту.

Если в нем преобладают слабость и вязкость, то его как магнитом притянет к стеллажу с технологиями бережливого поведения. Именно там он найдет все необходимое для планирования своих и чужих действий, расчета затрат, экономии ресурсов, прогнозирования различных событий и факторов влияния, контроля промежуточных целей и состояния поведенческого инструментария и тому подобного.

Найдет, примерит эти технологии (знания, навыки, умения) на себя, почувствует, что ему в рамках подобного поведения комфортно, воспримет, усвоит – и так сформируется его бережливый, расчетливый характер.

Если же индивид наделен сильным и подвижным темпераментом, то, не раздумывая, он кинется к технологиям расточительного поведения – безудержному веселью, общению, вкладыванию больших по объему, дорогостоящих ресурсов в рискованные предприятия.

Существуют ведь и такие технологии. Они тоже были в свое время выработаны обществом, закреплены в поведенческой культуре. Они передаются от поколения к поколению (к слову, почти в неизменном виде на протяжении тысячелетий). И общество считает их важными и по-своему полезными, иначе эти технологии давно уже были бы отвергнуты и забыты как не способствующие выживанию.

•

•

Область ответственности есть даже у младенцев – от них ждут, что они будут развиваться, не отставая от сверстников, не болеть, становиться взрослее, самостоятельнее с каждым днем. С возрастом область ответственности расширяется, усложняется, в ней выделяются профессиональные, семейные и иные важные социальные аспекты.

Назовем эту область индивидуальной ответственности «компетенция».

Компетенция характеризуется, прежде всего, предусмотренными для нее целями, то есть результатами, которых обязан достичь индивид, принявший эту компетенцию на себя. Кроме того, компетенция подразумевает методологию (то есть способы), ресурсы и инструментарий (то есть средства) достижения поставленных целей.

Знание методологии, владение инструментарием, способность достигать целей, предусмотренных данной компетенцией, объединяются в понятие «компетентность». В это же понятие входит и эффективность деятельности – необходимая результативность при минимуме затрат.

•

•

Есть все основания утверждать: каждый человек стремится к своей наибольшей компетентности, создает для этого подходящие условия. Этим объясняются решения, которые мы принимаем, и поступки, которые мы совершаем.

Итак, темперамент – основа характера, врожденные психофизиологические задатки, принимающие или отвергающие различные технологии (формы и способы) социального поведения.

Характер – совокупность технологий поведения, благодаря врожденным задаткам избирательно усвоенных в процессе воспитания и реализуемых с тенденцией к снижению энергозатрат.

Любой вариант темперамента дает возможность человеку прожить счастливую жизнь, быть себе и другим в радость, обрести достойное поприще. Природа не производит некачественных людей!

В поведенческой культуре социума есть технологии созидательного, общественно полезного поведения, адекватные самым разнообразным природным задаткам. Содружество природного и общественного в человеке имеет многотысячелетнюю историю. Все, что задано генетически, находит свое применение.

Сильный темперамент обеспечивает масштабность целей и устойчивость к стрессу, слабый – локальность и осторожность. Подвижный – склонность к «диспетчерским» видам деятельности, вязкий – к погружению в решение единственной задачи, к сугубой детализации информационного потока. Чувствительный – внимание к людям, к их богатому нюансами внутреннему миру, нечувствительный – интерес не столько к людям, сколько к событиям. И это лишь малая толика примеров.

Нет «плохих» темпераментов, и на основе любого темперамента может сформироваться конструктивный характер. Нет приоритетных для социума природных задатков, ведь глупо сравнивать, что лучше – безудержная смелость или расчетливость, кто полезнее – летчик или химик-технолог. Каждому – свой удел, свое призвание.

Ошибается лишь тот, кто, не понимая себя, не видя своих преимуществ, пытается прожить чужую жизнь, трудится над развитием в себе качеств, которых природа ему не дала. Это нелепый, бесперспективный труд, изматывающий душу, рождающий скепсис и депрессию. Прав поэт Саша Черный: «Эти споры – споры без исхода – с правдой, с тьмой, с людьми, с самим собой… изнуряют тщетною борьбой и пугают нищенством прихода».

Обретение своего поприща не пожелание, а потребность. Условие сохранения жизни. Ни один человек на свете не может отказать себе в реализации собственных природных задатков. Это так и называется – «потребность в самореализации». Она есть у каждого без исключения. Все, что заложено в человека природой, должно быть воплощено в реальность, отражено в его активности. Иначе невостребованный потенциал будет пожирать своего обладателя изнутри, отравлять и сокращать ему жизнь. Впрочем, мы об этом уже, кажется, говорили.

Любопытно, что китайский иероглиф «Здоровье» состоит из двух частей: «природные задатки человека» и «возможность их реализовать».

Напрашивается мысль, что разнообразные механизмы поддержания нашего здоровья работают лишь тогда, когда мы находимся в режиме самореализации. Они словно поощряют нас к раскрытию природного потенциала и наказывают за нереализованность. К примеру, иммунитет. Что если он не только защита от чужеродных интервенций в организм, от неблагоприятных внешних воздействий, но и орудие подобного «наказания»? Те же клетки, те же вещества, что защищают индивида, ведущего себя правильно в обсуждаемом смысле, становятся его разрушителями, если он преступает закон природы и по разным мотивам отказывается от самореализации? Разумеется, это всего лишь гипотеза. Но, согласитесь, весьма любопытная.

В фильме «Оксфордские убийцы»[21] был задан вопрос: «Кто может сказать, почему нормальные клетки организма вдруг перерождаются в злокачественные, в раковую опухоль?» И прозвучал категоричный ответ: «Никто. Потому что это случайность, которую в принципе невозможно предусмотреть, которой нельзя управлять».