Но если эта истина, принимаемая богословами за абсолютное знание, кажется не соответствующей тому, что нам доказывает наука, то тем не менее следует помнить, что творцом любой истины является сам Всевышний, а значит, все то, что изложено в Библии, не может вступать в противоречие с теми фактами, которыми распоряжается наука.

Святой Иоанн Златоуст в «Беседах на книгу Бытие» утверждает, что в каждом слове Библии заключен глубочайший смысл. Причем все изложенное в Бытии – это не слова Моисея, а наставления Божии: «Посмотрим же, чему и теперь учит нас блаженный Моисей, который говорит это не сам от себя, но по внушению благодати Духа».

«Мафусаилов век» – выражение, знакомое многим. Происходит оно от ветхозаветно персонажа Мафусаила, который считается одним из праотцов человечества. Согласно Библии, он прожил 969 лет и является старейшим человеком, чей возраст указан в Священном Писании.

Мафусаил, согласно книге Бытие, приходился внуком Каину и сыном Еноху, а также отцом Ламеху, которого зачал в 187 лет.

Однако Мафусаил – не единственный из библейских патриархов, который прожил столь невероятно долгую жизнь. Иаред – родной дедушка Мафусаила, прожил не намного меньше своего внука – 962 года. Поэтому в XVIII–XIX веках, когда вели разговор о долгожителях, то использовали термин «Аредовы веки», подразумевая под ним Иареда (Ареда).

Прародитель рода человеческого Адам прожил 930 лет, его сын Сиф – 912 лет, внук Енос – 905 лет, а правнук Каинан – 910 лет. В свою очередь, сын Каинана – Малелеил – отошел к праотцам в возрасте 895 лет. Енох, который приходился сыном Ареду и отцом – Мафусаилу, прожил 365 лет, а сын Мафусаила – Ламех – ходил под солнцем 753 года. Внук Мафусаила – Ной, построивший знаменитый ковчег, в котором спасся от Потопа, умер в возрасте 950 лет.

Итак, время жизни главных персонажей Ветхого Завета, которые жили до Великого Потопа, исчислялось сотнями лет.

Но поскольку со временем греховность человека постепенно возрастала, то, в свою очередь, стала уменьшаться и продолжительность его жизни. В конце концов, согласно Моисею, человеку было установлено жить на земле семьдесят лет.

Однако некоторые персонажи Библии прожили намного дольше этого, установленного Богом, срока жизни. Например, сам Моисей дожил до 120 лет, причем «зрение его не притупилось, и крепость в нем не истощилась» (Втор. 34: 7). Авраам прожил 175 лет, его жена Сарра – 127 лет, Иисус Навин – 110 лет.

Конечно, официальная наука не верит в то, что человек, пусть даже в ветхозаветные времена, мог прожить почти тысячу лет. Ведь в наше время тоже встречаются долгожители. Но в основном их возраст ограничивается 120–130 годами.

Мафусаил. Витраж собора в Кентербери

Правда, ряд ученых считают, что даже некоторые современные люди могут значительно превзойти эти результаты. Так, в каирской газете «Аль-Ахбар» была опубликована информация о человеке, который прожил 195 лет. Во вьетнамском уезде Кунхол во время переписи в 1991 году был обнаружен человек, которому исполнилось 142 года. Далеко перешагнули 120-летний рубеж еще несколько современных представителей рода человеческого. Это: венгр Золтан Петридж, который прожил 186 лет, и его соотечественник – Петр Зортай, умерший в 185 лет. Однако долгожителем-рекордсменом считается китаец Ли-Чгунг-ян, родившийся в 1680 году и умерший в 1933 году в возрасте 253 лет. Но и это все-таки не 930, и даже – не 365 лет.

Конечно, специалисты пытаются найти объяснение такой невероятной продолжительности жизни первых патриархов. Для этого ученые выдвинули несколько гипотез. И практически в каждой из них в столь фантастических сроках жизни ветхозаветных долгожителей исследователи «обвиняют» переписчиков и переводчиков Библии.

И тем не менее гипотезу, которую выдвинул доктор геолого-минералогических наук М.Л. Верба, вероятно, можно считать не только весьма любопытной, но и наиболее правдоподобной.

Марк Леонидович считает, что столь невероятную продолжительность жизни библейским патриархам «приписали» греческие переводчики, которые в III веке нашей эры переводили книгу Бытие с древнеарамейского языка на свой родной – греческий. Они просто не смогли учесть всех тонкостей позиционной системы счисления, которая была распространена у шумеров. Но как раз-то в этой системе и записывались числа в тексте библейского манускрипта.

Как могли появиться ошибки с возрастом патриархов, автор статьи показал на простом примере из сказки о Коньке-Горбунке.

«В сказке “Конёк-Горбунок”, – поясняет М.Л. Верба, – написанной П.П. Ершовым по мотивам русского фольклора, есть примечательный эпизод. Царь, увидев златогривых коней и пожелав их заполучить, вступает с Иваном в торг:

Почти сразу после этих строк автор задает вопрос: что это за выражение «два – пять» и каковы его корни? И тут же отвечает: оказывается, это число «10» в старинной пятеричной системе.

Мы же, как известно, пользуемся десятеричной системой. А вот в шумерском Двуречье в то время, когда жил Ной, широко использовалась сложная шестидесятеричная система счисления.

Не вдаваясь в детали шумерской системы счисления, вслед за автором статьи повторим, «что никто из 70-ти “толковников”, переводивших в III веке новой эры книги Ветхого Завета на греческий язык, по всей вероятности, не имел ни малейшего представления о том, как следует интерпретировать шумерские числа… Более того, – продолжает М.Л. Верба, – число 60, являвшееся в системе счета шумеров базовым, обозначалось таким же вертикальным клином (“гэш”), что и единица. В результате число 2, изображенное двумя одинаковыми штрихами, можно было прочесть и как 61, и как 120, и как 610. Математики того времени, понимая ущербность такой неопределенности, пытались ее преодолеть, изображая этот знак – “гэш” – в значении единицы мелким штрихом, а в значении 60 – крупным…».

В результате чтения шумерской позиционной записи по правилам непозиционной системы, которая была распространена в Греции, возраст Ноя и оказался столь завышенным.

В свою очередь, Кирилл и Мефодий, которые перевели Библию с греческого языка на старославянский, скорее всего, тоже никаких изменений в написание числительных при переводе не внесли.

В завершение статьи М.Л. Верба предполагает, что «все числа, большие, чем два базовых, греческие переводчики умножали на десять, в результате чего итог получился столь гипертрофированным, как и возраст Адама, который в одном месте определен в 130 лет, а рядом – в 700» (Быт. 5, 3 и Быт. 5, 4).

Правда, ряд толкователей книг Ветхого Завета считают, что возраст ветхозаветных патриархов определялся по древнеегипетскому обычаю, когда один месяц считался как один год, или по древнееврейскому, когда год равнялся двум месяцам. Тогда парадокс с возрастом библейских патриархов разрешается сам собой.