Если правильно применять любое из этих шести [противоядий], то негативные причины и результаты могут быть приведены к концу.

Учение о медитации и повторении [мантры] Алмазного Ума направлено на немедленное очищение от грубых завес дурного, пока еще пресекающих зарождение опыта и постижения Великой печати, ее подлинной основы[176].

Завесы дурного, ребячливо накопленные в этой жизни, в большой степени воздействуют на переживания [медитации] ближайшего будущего. Наиболее вредными здесь оказываются нарушения и ошибки трех видов обещаний, в особенности – глубокий конфликт [с действиями] тела, речи и ума ламы. Если отступал от обещаний тайной мантраяны, а также закладывал или продавал статуи и драгоценные подношения, это омрачит прошлые медитативные переживания и, кроме того, будет препятствовать появлению новых, поэтому для исправления подобного [следует применять] эту исключительную стослоговую мантру Алмазного Ума.

Почтенный [Атиша] сказал: «Постоянно очищайся от множества мелких повреждений и нарушений, связанных с тайной мантраяной. Ведь если поместить чистую мандалу в место, где много пыли, она немедленно ею покроется».

Если спросишь: «Неужели время, когда во мне зародится путь, никогда не придет?» – то ответом будет: «При знании методов тайной мантраяны хотя и [совершаешь] множество повреждений и падений, но очищаешься даже одним моментом [применения] какого-то из этих методов, так что широко применяй медитацию и повторение стослоговой мантры»[177].

Временные и окончательные полезные качества [этой практики] безмерны – об этом в один голос говорится в новых и старых тантрах. Такими вот словами это кратко сказано в индийском трактате:

И еще:

Говорится, что если усердствовать в повторении этой мантры, то корни малых и средних нарушений и повреждений очистятся, а великие – не будут расти, но пригнут головы и постепенно будут очищены.

Вообще, если некая уверенность в [неоспоримости закона] кармы и результата уже зародилась, невозможно не испытывать сожаления по поводу дурной кармы, и возникнет примерное раскаяние.

И хотя вследствие очищения канвы жизни опыт и постижение не могут не зародиться, те из нас, кто формально гонит практику в монастырских владениях, попросту повторяя мантру, и не имеет настоящей убежденности, сожаления и прочего, – словно соревнуются с черепахой в выращивании волос на панцире.

Если мандала маленькая, но сделана из драгоценностей и другого добротного материала – в этом нет ошибки. Если материал проще – глина или дерево, – она должна быть побольше. Если и того нет, [можно использовать] доску, подставку и тому подобное; а если уж и такого не найти, можно представить ее мысленно.