вращения Земли. Если продолжить сравнение эзотерических учений с христианством, надо сказать, что и все остальные инструменты эзотерики – нумерология, различные гадания и предсказания, магические практики и т.  п.  – христианством отвергаются и осуждаются. Еще одно важное отличие: христианство – и как вероучение, и как религиозная практика – открыто для всех, это не тайное учение, а обращенное ко всем людям слово и мировидение. Эзотерика же всегда подчеркивала свою закрытость, хотя в последнее время некоторые направления и школы стремятся выйти ко всем людям или хотя бы расширить круг посвященных.

Что еще мне кажется важным напомнить. Эзотерические учения в большинстве своем не являются религиями, вероучениями (хотя иногда и притворяются таковыми, например современные синкретические композиции типа нью-эйдж). Но их мировоззренческая основа – религиозное сознание. Эзотерика не является и наукой, хотя ни о чем она так страстно не заботится, как о признании себя наукой: и  астрологи, и нумерологи, и каббалисты, и многие другие твердят, что они – не религия, а наука. Это – полная чушь (см. Наука).

На что еще мне хочется обратить внимание читателей, так это на разнообразие современных эзотерических моделей и настойчивость, с которой они проникают в общественное сознание. Я вижу опасность – слабость – в неопределенном мировоззренческом базисе как отдельного человека, так и общества (см. Мировоззрение). Каждый, разумеется, вправе выбрать основу своих взглядов на мир – научную или религиозную,  – но я бы при этом пожелал каждому одно: знать, какой выбор, между чем и чем он делает. Важно осознавать связь между мировоззрением и этикой, моделью нравственного поведения. Еще важнее, быть может, осознание зависимости между мировоззренческим базисом человека и его защищенностью от разного рода внешних воздействий. Человек без мировоззрения – игрушка в чужих руках. Эзотерические системы, проникающие в наше сознание и через невинные игры, и через фантазийное, кажущееся просто сказочным, кино, книги и т.  п., не формирует никакого прочного базиса. Такого человека легко увлечь чем угодно, в том числе и весьма опасными привычками, вовлечь в разрушительные (для тела, души и общества) действия.

В общем, так: эзотерикой можно интересоваться, можно ею увлекаться, но нельзя отдавать свой разум и свои чувства в управление даже собственным эзотерическим фантазиям, не говоря о конкретных эзотериках. Оставайтесь независимыми свидетелями, ваше сознание – только ваше, и ничье более. Научитесь наблюдать за ним и им управлять. 

Экономика  

Без нее, к сожалению, никак не обойтись. К сожалению, потому что разговор об экономике практически обречен быть нервным, злым, обличительно-обвинительным. Постараюсь сделать его хотя бы полезным, если не получится сделать его приятным.

Картина мира, разумеется, не может быть мало-мальски полноценной без представлений об экономике. Другое дело, что те, кто на нас воздействуют – из всех СМИ и просто в разговорах,  – так перенасытили информационное пространство экономикой, что и щелочки в заборе не оставили, чтобы на мир взглянуть без экономических шор. Но сейчас, в этой главе, мы как раз готовы взглянуть экономике «в глаза».

Счастливый мир – как я его себе представляю – это мир, в котором экономика, как определенный род знаний и деятельности, есть, а мыслей о ней у подавляющего большинства населения – нет. Потому что это большинству не нужно. В счастливом (пока, к сожалению, утопическом – см. Утопия) мире экономическими вопросами заняты только те, кому это нужно по работе. Предприятия оценивают, сколько и чего им нужно для производства, перевозчики грузов подсчитывают свои издержки, продавцы – свои, повара закупают овощи и мясо для борща, портные – нитки и ткани… Все они заняты хозяйственной деятельностью, ведут экономические расчеты и обладают необходимыми знаниями. В этом счастливом мире будут и те, кто по роду своей деятельности анализирует и развивает масштабные модели хозяйственной деятельности целого государства, группы государств и даже всей планеты. В последние годы развилось новое направление – геоэкономика. Это подход, в котором весь мир рассматривается как одно большое хозяйство, в котором произошло наиболее рациональное распределение труда, установились оптимальные логистические маршруты, нашли применение самые эффективные технологии и нет никаких серьезных конфликтов. Все действуют в общих интересах, формируют «глобальный доход» и  распределяют его в соответствии с принятыми всеми представлениями о справедливости. В общем, напоминает эдакий всемирный коммунизм, хотя в основе геополитического хозяйствования (по мнению апологетов этого подхода) лежат капиталистические (собственнические) способы хозяйствования и капиталистическая этика. Мир победившей геоэкономики тоже утопичен. На мой взгляд, он еще и губителен, но на развитие этой мысли не буду тратить ни свое, ни ваше время.

Разговоры об экономике надоели всем и рассорили, раскололи не только общество, но многие семьи, дружеские союзы. Эти разговоры так или иначе, но приходят к вопросу о «правильной» и «неправильной» экономике, имея в виду те способы хозяйствования, в которых довелось или хотелось бы жить. Для нашей страны это особенно остро и значимо, потому что нас судьба трясла не на уровне каких-то деталей типа «рейганомика» или «обамакея», а в масштабах катастрофической смены всей парадигмы бытия: из социализма, в котором выросло три поколения, нас швырнули в капитализм периода первичного накопления капитал.

Несмотря на то что экономическими разговорами и знаниями пропитана вся современная жизнь, я приведу здесь некоторые базовые сведения – не столько для полноты картины, сколько для продолжения разговора в важном именно для этой книги направлении: мировоззренческая роль и функция экономики.

Есть экономическая деятельность и есть т.  н. экономическая наука. Все вместе – экономика. Экономическая деятельность – это, по сути, любая деятельность человека или групп людей. Основной ее признак – отношения между субъектами этой деятельности, направленные на удовлетворение каких-либо потребностей и построенные на основе какого-либо обмена – натурального или денежного. Придумать пример неэкономической деятельности непросто. В таком примере, видимо, должен будет фигурировать одинокий человек, живущий собственным трудом, не вступающий ни в какие отношения ни с кем, кроме природы. Если у него есть рыболовные снасти, ружье или мотыга, которые он не сам изготовил, то для чистоты эксперимента их происхождение тоже должно быть «не экономическим»…

Экономическая наука (перестану вставлять «так называемая»  – черт с ней, путь считается наукой, хотя уровень ее предсказательной способности невысок), которую называют также экономической теорией, изучает «особенности процесса обмена, распределения, выбора способа использования ограниченных ресурсов». Экономическая наука состоит из ряда дисциплин, связанных с разными сторонами экономической деятельности: экономические теории, статистика, менеджмент, бухгалтерский учет, финансы и кредит, банковское дело и т.  п. Невысокий уровень предсказательной силы экономической теории вполне осознаваемый факт. Перескажу эпизод, от котором рассказывала британская пресса. В ноябре