Вы обратите внимание, оппозиционеры, всячески изобличающие государство (и занимающиеся пропагандой против него, кстати) резко меняют тональность если им что-то надо от него и пользуются его же услугами не стесняясь. У них даже есть для этого дежурный набор отговорок.

Ах, да, мне могут возразить, «государство – это механизм принуждения и насилия». Вот только человек существо социальное. В обществе живет. А общество всегда устанавливает правила поведения для своих членов. Иногда с помощью насилия, в том числе и без помощи государства (граждане собрались и набили кому-то физиономию, к примеру). И даже элита, конструирующая государство для защиты своих интересов, вынуждена его, государство, подстраивать под существующие правила в обществе (и самой как-то им соответствовать). Причем не только под моральные нормы, но адаптировать под принятые в обществе экономические отношения. Причем даже вопреки собственной идеологии.

Государство даже поменять как-то значительно эти правила не в состоянии. Примеров в истории масса. После революций, руками новоиспеченного «тоталитарного» государства, много кто пытался проводить эксперименты по изменению общества. Сдулись все!

Как и любое предприятие, государство – это обычные люди, работающие в его структурах. Они тоже часть общества, и тоже вынуждены соблюдать правила, установленные в обществе. Именно они транслируют правила и нормы общества на то, что «делает» государство. Даже если вам не нравится само государство как есть, то правила и нормы, сложившиеся в обществе вы соблюдать вынуждены. А государство «проследит», чтобы вы их не нарушали. Если вы не из высшей элиты, конечно.

Правила, конечно, меняются, но постепенно, путем сдвигания окон Овертона, под действием той самой пропаганды. К счастью очень медленно.

Получается, государство легализованный механизм насилия самого общества по отношению к отдельным членам общества. Но если на отдельные слои общества ещё можно обижаться и негодовать, то обижаться на всё общество в целом, как-то не серьезно. Увы, государство неизбежное зло, причем менее страшное, чем самодурство каких-то отдельных групп лиц (так сказать, реализующих свои свободы).

И в случае вашего предприятия, и в случае государства на руководящих постах сидят те самые представители элиты. Формального они взаимодействуют и друг с другом, и с вами согласно регламента и законов государства. Выполняют, своего рода, «ритуальные» действия, призванные показать незыблемость государственных, демократических и любых других, какие вам нужны, институтов общества. На деле имеют ещё и систему неформальных связей. Кого-то лично знают, с кем-то дружат, ходят в баню, выпивают, женят своих детей и так далее, и тому подобное. Вот они и есть бенефицианты бизнеса которым владеют. Именно они неформально и сообща управляют обществом через функции государства, или, как минимум, получают какие-либо дивиденды от всего в нем происходящего.

Правда, нужно помнить, что элита состоит из различных группировок, конкурирующих между собой. Государство – это предприятие которым такие группировки с одной стороны владеют сообща, а с другой пытаются получить в этом бизнесе большую долю или поставить своих людей на ключевые места. Понятно, для того, чтобы государство представляло интересы конкретной группировки.

Государство – это только инструмент элиты, с помощью которого она решает свои вопросы. Защищает свое имущество, утилизирует недовольство черни. Это основные задачи государства.

Кроме того есть и вспомогательные. С его помощью элита систематизирует взаимоотношения между собой, между своими бизнесами (уже реальными). Выстраивает товарно-денежные отношения. Организует работу инфраструктуры на подмандатной территории. Создают органы правопорядка и систему законодательства для организации взаимоотношений между гражданами.

Нас, обывателей, интересуют именно эти функции государства. Пока оно выполняет эти функции, обыватель более или менее спокоен и не бунтует. В результате, по поводу работы государства между элитой и гражданами наблюдается консенсус. Дабы его не нарушать, элита старается поддерживать работоспособность этой части функционала государства. И, по возможности, обеспечить удобство пользования этими функциями как для себя, так и для низших слоев. В общем-то, современное общество ещё не превратилось в поле боя всех против всех только благодаря вот этому консенсусу и поддерживающим его функциям государства.

И как в случае с любым инструментом, если инструмент ломается его или чинят, или мастерят новый. Если под какими-то внешними факторами государство оказывается разрушенным (война, революция), то новая элита тут же создает новое государство. И даже планируя переворот для свержения верховной власти, «свергатели» стараются его провести так, чтобы государство не разрушить или как минимум так, чтобы было можно быстро восстановить.

Недавние примеры, Ливия, Афганистан. После развала стран, бандитские, по сути, группировки, на своих контролируемых территориях, создают полный аналог государства со всеми атрибутами. Полноценным государством их не называют только из-за того, что они не признаны элитами других стран. То есть элиты других стран, фактически, не хотят признавать самозванцев. Они, как-бы, не легитимны. Но это не отменяет факта создания функционирующей государственной структуры на этих территориях.

Даже в нашей истории Нестор Махно, несмотря на свою идейность и приверженность анархической идеологии, захватив достаточно большую территорию, по факту создал там государство. Нравится кому-то или нет, но у него было государство с его стандартными атрибутами, налогами, вертикалью власти, товарно-денежными отношениями, органами правопорядка.

Предвижу высказывания на темы: «Правовое государство», «демократия», «выборы». Мы с вами позже ещё поразмышляем на эту тему. Вот только всё это в современном мире стоит денег, а значит доступно тем, у кого они в достаточном количестве для покупки таких товаров (без кавычек заметьте). Вы, конечно, возразите: «всё это должно обеспечить государство!» Никто не спорит. Все известные идеологические доктрины это рекламируют. Вот только государство – это инструмент элиты. А значит оно делает то, что элита оплатила. И не стоит рассуждать об уплаченных конкретно вами налогах. Суммарно они выглядят скудно на фоне налогов с их предприятий, которыми элиты оплачивает существование своего (!) государства.

Конечно, даже среди политической элиты достаточно много тех, кто искренне верит в демократические ценности общества и на полном серьезе воспринимает ритуалы, проводимые для их подтверждения. Но эта вера сродни вере шамана в то, что его обряды влияют на погоду, например. Шаману, конечно, очень хочется чтобы после его танцев с бубном пошел дождь, и где-то краешком души он в это верит. Вот только в реальности он видит, что дождь идет по своему усмотрению. В результате шаман основную свою задачу видит в изображении таинства для соплеменников, и поиска оправдания, почему это не сработало. Фактически же, его деятельность заключается в изображении своей значимости для общества, с целью получения от общества содержания на свой прокорм. Типичный политик.

Но государство только организует проведение