Десять сфирот, или Древо Жизни, – это замысловатое каббалистическое учение, которое формировалось на протяжении веков и поразительно напоминает учения о чакрах и таинствах. В средневековой каббале десять сфирот описывают десять атрибутов Божественной природы. Поскольку шесть из них разбиты по парам, то фактически десять качеств можно разделить на семь уровней, которые часто изображают в виде перевернутого мифического Древа Жизни, чьи корни уходят в небеса. Как утверждается в произведении Дэниэля Чэнэна Мэтта «Книга Сияния – Зоар» (Paulist Press, 1983), десять сфирот – это Божественный замысел учения, согласно которому «человек создан по образу Бога» (Бытие, 1:27). Эти десять атрибутов объединяют Бога и людей, они являются духовными силами, которые нам поручено развивать и совершенствовать на протяжении всего жизненного пути.

Хотя в иудаизме Бог представлен в наиболее абстрактной форме, десять сфирот описывают фигуру Яхве настолько точно, насколько это дозволено. В отличие от других религиозных традиций, иудаизм никогда не считал своих пророков живыми воплощениями Бога. И наоборот, даже буддизм начинал свое шествие по миру с одного-единственного человека – Сиддхартхи, который распространил идею нирваны среди своих учеников, а те – среди людей на Земле. И если в буддизме не говорится об антропоморфной Божественной силе, то в индуизме есть немало богов, которые приходили на Землю, как христианский «сын Божий», чей земной срок был тридцать три года.

Десять сфирот – это атрибуты Бога, которые формируют архетип человеческой природы. У этих атрибутов двоякое толкование: они являются или сущностью Бога, или путями нашего возвращения к Нему. Каждый атрибут отражает восхождение, в котором нам открываются «имена» или «лица» Бога. Чаще всего десять атрибутов описываются как одежды Царя – одежды, которые позволяют нам смотреть прямо на Него, как источник Божественного света, на который можно смотреть не боясь ослепнуть. И есть другой образ – перевернутое дерево, символизирующее десять атрибутов, и корни этого дерева проникают глубоко в Божественную природу, возносят нас обратно на небеса через молитву, созерцание и действие. Мы обязаны совершить восхождение к нашему Божественному источнику, развивая Его десять атрибутов в себе самих.

Десять сфирот, христианские таинства и система чакр практически идентичны. Они отличаются только порядком нумерации. В то время как таинства и чакры перечисляются снизу вверх и отсчет начинается с единицы, то десять сфирот перечисляются сверху вниз, где единица – это корни дерева (его вершина). И это, пожалуй, единственное различие между атрибутами семи уровней.

Ниже приводится традиционная последовательность десяти сфирот, их общепринятые названия и символическое значение (рис. 4).

1. Кэтэр (иногда произносится Кэтэр Элион) – высший венец Бога, который символизирует элемент Божественного, одухотворяющий физическое творение. Эта сфира наиболее абстрактная и поэтому наиболее содержательная. Нет ни тождественности, ни уникальности в этой точке начала начал между небом и землей.

2. Хохма – мудрость. Эта сфира символизирует точку соприкосновения между Божественным разумом и человеческой мыслью. Эта энергия начала формирования физического творения; здесь потенциальная форма бытия предшествует актуальной. Если воспользоваться психоаналитической теорией Карла Густава юнга (1875–1961), эту сфиру можно сопоставить с подсознательной энергией, называемой Анимус, поскольку в ней присутствует мужское начало. Парой второй сфиры является третья – Бина.

3. Бина – понимание и разум Бога. К тому же Бина – это Божественная Мать, лоно зарождения жизни. Она же Анима, то есть пара Хохмы.

4. Хэсэд – любовь или милость Бога; а также величие. Эта сфира парная с пятой – Гвурой.

5. Гвура (или Дин) – могущество, правосудие и наказание. Хэсэд и Гвура олицетворяют правую и левую руку Бога. Эти два атрибута уравновешивают друг друга.

6. Тифэрэт (или Раамин) – милосердие, гармония и красота. Эта сфира считается стволом дерева или, если воспользоваться метафорой, его сердцевиной.

7. Нэзах (или Нэцах) – долготерпение Бога. Эта сфира является парной с восьмой – Ход. Вместе они символизируют ноги.

8. Ход – величие Бога. В совокупности Нэзах и Ход символизируют правую и левую ногу Бога. Также они воплощают дар пророчества.

9. Есод – фаллос, созидающая сила Бога, наполняющая физическую форму энергией. Эта сфира известна также как «Праведность», в Книге Притчей она упоминается как «вечное основание» (Притчи, 10:25).

10. Шхина (Кнэсэт Исраэль или Малхут) – женская, мистическая община Исраэль. Исраэль – ее конечности (Зоар, 3:23). Уравновешивая мужскую энергию Есод, Шхина воплощает женское начало и имеет много женских имен: Земля, Луна, Роза, Райский сад. Это приземленная жизненная сила, питающая все живое.

Вслед за слиянием сфирот Тифэрэт (милосердие) и Шхины (женское начало) и пробуждением человеческой души начинается ее первое мистическое путешествие. С этого момента сфира перестает быть исключительно абстрактной категорией и превращается в крупномасштабную дорожную карту духовного развития, направляя человека по пути восхождения ввысь.

Даже на первый взгляд, значение чакр, таинств и сфирот идентично. Если вы способны почувствовать и понять символическую силу, содержащуюся во всех этих традициях, значит, вы уже обратились к силе символического видения. Вы можете познать теологию как науку об исцелении тела, разума и духа.

Объединив мудрость системы чакр с внутренней священной силой христианских таинств и Божественными атрибутами, которые обозначены десятью сфирот, мы сможем понять потребности нашего духа и тела. Что служит духу, то укрепляет тело. Что ослабляет дух, то иссушает тело.

На каждом из семи уровней силы биологической системы нашего организма присутствует единственная священная истина. Эта истина постоянно пульсирует внутри человека и наставляет его на путь должного применения этой энергии. Человек появляется на свет с врожденным знанием семи истин, включенных в энергетическую систему. Отступление от этих истин ослабляет наш дух и физическое тело, а их соблюдение укрепляет силу нашего духа и физического тела.

Энергия – это сила, и если наши тела нуждаются в энергии, то они нуждаются в силе. В целом чакры, сфирот и таинства говорят о взаимодействии с собственной силой и все более и более активной заботе о ней. Например, на первом уровне мы учимся оберегать групповую идентичность и энергию своего рода; на следующих, во взрослой жизни, мы становимся индивидуальностями и самостоятельно управляем своей силой. Постепенно мы учимся управлять своим разумом, мыслями и духом. Наш дух направляется решениями, которые мы принимаем под влиянием страха или веры. И если женщина поддастся страху, то рано или поздно он возвратится бумерангом обратно и нанесет удар ее биополю и организму. Но если она обратится к вере, то ее биополе примет Божественную благодать, а тело воспрянет.