их не слышим, отмахиваемся от них. Отвлекаем мозг социальными сетями, алкоголем, антидепрессантами, фантазиями, сплетнями, трудоголизмом, пустыми переживаниями, самопревозношением и самобичеванием, медитациями и пустыми знаниями. Или пребываем в условно спокойном и временами даже комфортном штиле. Настолько спокойном, что тишина эта начинает душить. Невыносимая легкость бытия.

Я рад, если вам все это незнакомо. Но вы наверняка видели таких людей в своем окружении. Или замечали эти проявления слабости и тревоги у себя. Хотя бы отчасти. Осознаете ли вы какой-то симптом явно или чувствуете только легкий исследовательский интерес — неважно. Эта книга и умозаключения в ней позволят посмотреть на слабость со стороны, с безопасного расстояния. И узнать довольно интересный рецепт по ее преодолению.

Как заставить человека добровольно отправиться в долину смертной тени, забыв о тошноте, тряске и тревоге? Нет ничего проще! Просто посади его в первый класс (а еще лучше — создай видимость первого класса, чтобы сэкономить), одень на него 3D-очки, вручи сладкую газировку вместо жезла. И скажи: «Первым десяти пассажирам специальный бонус — персональный котел с подогревом». Сам запрыгнет, не убоится и даже потребует: «Товарищ водитель, быстрее! Мой котел с подогревом уже почти остыл!»

Да. Бегство или отказ от жизни в пользу иллюзий и слабость — тождественные для меня понятия.

Итак. Проблема определена — слабость в том или ином виде. Ощущение нехватки внутреннего ресурса. А посему я предлагаю уже отправиться, наконец, в путешествие.

Герцен писал в своей небезызвестной статье «Капризы и раздумье» о том, что любая праздная нацеленность в конкретную сторону жизни рано или поздно окажется губительной. И неважно, что вы выберете: быт семейной жизни, трудовую деятельность, пустую мечтательность или гедонизм. В итоге Герцен приходит к мысли, что спасти человека, пережившего кризис и омут страстей, может только милосердие, противление формализму, пошлой простоте и пустым грезам.

Да, человек запутавшийся и одурманенный в статье обрисован вполне понятно. Но предлагается ли конкретный выход? Герцен предвосхитил в своих мыслях необходимость такой вещи как проактивность. Но из-за идеалистического характера статьи эта мысль проглядывается с трудом, ускользает.

Стивен Кови развил эту идею в своей книге «Семь навыков высокоэффективных людей». Он предлагает нам целую стройную теорию о том, несколько важно правильно расставлять приоритеты и не воздвигать на пьедестал что бы то ни было: друзей, семью, религию, работу.

Но вернемся к нашему времени.

Еще в начале я обозначил, что существует множество рецептов обретения внутренней силы. Чтобы справиться с проблемами, нам предлагаются определенные инструменты. Системность, например. Работай упорно и планомерно, развивай талант, приходи к успеху. Правило десяти тысяч часов практики в каком бы то ни было деле не оставляет тебе никаких шансов на неудачу — за такое время талант неминуемо раскроется и начнет приносить прибыль.

Нам предлагают психотерапию. Проанализируй свои страхи, печали, горести. Они забирают силы и энергии. Проработай их. И твоя сила, уверенность, энергия в целом возрастут. Нам говорят о важности здорового питания. На рынке появляются инновационные биологические добавки. Разрабатываются системы диет.

И все это прекрасно. Отдельную почесть стоит отдать систематичности. Она действительно работает. В сфере работы, бизнеса, здоровья. Но не снимает базовую проблему.

Болото современности имеет одно специфическое свойство — Иллюзорность. Вы можете сказать, что она всегда присутствовала в той или иной форме. Человека несложно обмануть, очаровать и подчинить. Все это описано драматургами, поэтами. И ничего нового под солнцем нет. Суета сует. Я сам обманываться рад! Да, верно.

Но суета современная имеет специфику — ее способность дезинформировать, путать, пугать, обольщать и разделять феноменальна. Это свойство вышло на качественно новый уровень. Суета превратилась в Иллюзию. В великого и ужасного Молоха.

Он как тигр: может лежать в тени деревьев и очаровывать своей красотой. А может наброситься на вас и съесть с потрохами в мгновения ока. Вы — легкая добыча. Сегодня вы думали о том, какую мебель заказать, какие суши съесть, а завтра уже думаете, в какую страну переехать, как сберечь деньги, как не сесть в тюрьму, не попасть под пушечный снаряд. Земля под ногами оказалась прогнившей доской. И тигр уже приготовился к броску.

Дедушка Ленин писал в своих статьях о «море лжи в буржуазных газетах» и необходимости ее распознавать. Но проблема не в газетах. Не в радио. Не в экране с федеральным пропагандистским телевидением. Это лишь головы гидры, рупоры. И если раньше челюсти авторитарного левиафана пожирали своих подопечных, прикрываясь насущной необходимостью, то сейчас мировой Молох современности пожирает своих зрителей и продюсеров, прикрываясь красивой картинкой.

У левиафана была всего лишь монополия на насилие и дубинки. А у великого Молоха монополия на реальность. Одноименному богу семитских племен приносили в жертву детей. А мы приносим в жертву мечту и свое «Я», иначе говоря — свое внутреннее дитя. Да и царя в голове мы посылаем на хутор бабочек ловить: слушаем «особое мнение», берем ипотеку и изучаем основы программирования.

Выключить «проклятый пропагандистский телевизор» и исключить из рациона сортирный юмор, порнографию и гамбургеры — смелая попытка, но, увы. Ведь тебя радостно будут поджидать другого рода ловушки для искушенных: пустое прослушивание научно-популярных лекций, курсы программирования, медитации, секс-туризм, эзотерика, деликатесы.

Все это презентуется под ярлыками ярких впечатлений, пищи для ума, повышения эрудиции, причисления к более высокой касте, но на деле в 95 % случаев это является лишь симулякром. Почему? Потому что нет того, к чему все это должно привести, нет конечной цели, нет сверхзадачи.

Да, в материальных благах нет ничего предосудительного, как сказал известный советский киногерой. И эмоции, и впечатления важны, будь они хоть интеллектуальные, хоть гастрономические или эротические. Но эмоции ради эмоций, равно как и знания ради знаний, губительны на протяжении долгого времени.

Желал ты славы — и добился, —

Хотел влюбиться — и влюбился.

Ты с жизни взял возможну дань

А был ли счастлив?

А.С. Пушкин. Сцена из Фауста

В этом и есть проблема. Мы так или иначе пытаемся приблизиться к этой «дани», за фасадом которой скрываются кровавые слезы, разбитое корыто или в лучшем случае — скука.

А есть и еще более изощренный уровень — аскеза. Устали от мирской суеты? Вам тут же будут предложены аскеза, концепция греха, нормативное мышление.

Откажись от «пороков», мысли «правильно» и будешь «спасен». Не нравится религия? Хорошо. Тогда вот тебе половое воздержание, интервальное голодание и отказ от сахара с научным обоснованием. Или концепция того, что мы живем в «компьютерной симуляции», «матрице».

Я не критикую подобного рода измышления и практики. И не превозношу. Сахар