Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Следует отметить, что русское дворянство не было однородным в том, что касается политических предпочтений, культуры, повседневного поведения. Кое-кто желал установления социальной справедливости, о чем свидетельствовало большое количество масонских лож, где политические дискуссии, как правило, велись достаточно свободно. Разумеется, как продемонстрировали Присцилла Рузвельт и Дуглас Смит, некоторые дворяне манипулировали своими крепостными как объектами в воображаемых мирах. Но эти крайности в целом нехарактерны для дворянства и образованной элиты в Российской империи XVIII века. Российская элита была консервативной по своей сути и без труда сочетала просвещенческое учение о свободе и саморазвитии с нравственными императивами «просвещенного православия», подразумевавшими естественные изменения, которые происходят в душе человека, семье и обществе. Уже тогда русские дворяне сожалели о культурной пропасти между ними, представителями европеизированной элиты, и крестьянами, приверженными традиции; Карамзин позволял себе нехарактерную для того времени критику петровских реформ, приведших к европеизации. Но преодолеть эту пропасть они надеялись через личное совершенствование, а не через институциональные изменения.
Не стоит преувеличивать «тревожность» российской образованной элиты в XVIII веке. То было столетие уверенности. Дворяне гордились империей и самодержцем, считали себя благородной элитой общества, верили, что Россия – европейское государство, идущее по пути прогресса, хранили православную веру. И дворяне, и представители образованной элиты смотрели в будущее с уверенностью и оптимизмом.
* * *
О Просвещении в России: Raeff M. The Enlightenment in Russia and Russian Thought in the Enlightenment // The Eighteenth Century in Russia / Ed. by J. G. Garrard. New York: Oxford University Press, 1973. Р. 25–47; Wirtschafter E. Thoughts on the Enlightenment and Enlightenment in Russia // Journal of Modern Russian History and Historiography. 2009. № 2. Р. 1–26; Wirtschafter E. Religion and Enlightenment in Catherinian Russia: The Teachings of Metropolitan Platon. DeKalb, IL: NIU Press, 2013.
О дворянстве как отражении многообразия империи: Kappeler A. The Russian Empire: A Multiethnic History. Harlow, England: Longman, 2001. Биографии представителей нерусских народностей на царской службе: Ostrowski D. Semeon Bekulatovich (?–1616); Pollock S. Petr Ivanovich Bagration (1765–1812) // Russia’s People of Empire / Ed. by S. Norris, W. Sunderland. Bloomington, Indiana: Indiana University Press, 2012. P. 26–35, 92–103. О долговечности элит: Powis J. Aristocracy. Oxford: Basil Blackwell, 1984.
О культурных переменах в царствование Петра I: Cracraft J. The Petrine Revolution in Russian Culture. Cambridge, Mass.: The Belknap Press of Harvard University Press, 2004; Elizabeth Sander C. Social Dancing in Peter the Great’s Russia: Observations by Holstein Nobleman Friedrich Wilhelm Von Bergholz, 1721 to 1725. Hildesheim: G. Olms, 2007; Hughes L. «The Crown of Maidenly Honour and Virtue»: Redefining Femininity in Peter I’s Russia // Women and Gender in 18th-Century Russia / Ed. by W. Rosslyn. Burlington, Vt.: Ashgate, 2003. Р. 35–49.
О российском дворянстве в XVIII веке: Blum J. Lord and Peasant in Russia: From the Ninth to the Nineteenth Century. Princeton: Princeton University Press, 1971; LeDonne J. Absolutism and Ruling Class: The Formation of the Russian Political Order, 1700–1825. New York and Oxford: Oxford University Press, 1991; LeDonne J. Ruling Russia: Politics and Administration in the Age of Absolutism, 1762–1796. Princeton: Princeton University Press, 1984; Jones R. The Emancipation of the Russian Nobility, 1762–1785. Princeton: Princeton University Press, 1973; Lamarche Marrese M. A Woman’s Kingdom: Noblewomen and the Control of Property in Russia, 1700–1861. Ithaca, NY: Cornell University Press, 2002; Mironov B., Eklof B. The Social History of Imperial Russia, 1700–1917. Boulder: Westview Press, 2000.
Фундаментальный труд Марка Раеффа, посвященный России XVIII века, включает следующие части: Raeff M. Origins of the Russian Intelligentsia: The Eighteenth Century Nobility. New York: Harcourt, Brace & World, 1966; Raeff M. Understanding Imperial Russia: State and Society in the Old Regime, trans. Arthur Goldhammer. New York: Columbia University Press, 1984; Raeff M. The Well-Ordered Police State: Social and Institutional Change through Law in the Germanies and Russia, 1600–1800. New Haven: Yale University Press, 1983. См. также статьи Ю. Лотмана и Б. Успенского, оказавшие значительное влияние: Лотман Ю. Избранные статьи в трех томах. Таллинн: Александра, 1992; Успенский Б. Избранные труды. В 3-х т. М.: Гнозис, 1994–1997. Статьи В. Живова: Успенский Б., Живов В. Царь и Бог (Семиотические аспекты сакрализации монарха в России // Успенский Б. Избранные труды. Т. I. М.: Школа «Языки русской культуры», 1996. С. 205–337; Живов В. Разыскания в области истории и предыстории русской культуры. М.: Языки славянской культуры, 2002.
Реакция на эти и дальнейшие исследования: Confino M. Histoire et psychologie: à propos de la noblesse russe au XVIIIe siècle // Annales: Èconomies – Sociètès – Civilisation. 1967. № 22. Р. 1163–1205 (статья написана в ответ на появление трудов М. Раеффа); Wirtschafter E. The Play of Ideas in Russian Enlightenment Theater. DeKalb, Ill.: Northern Illinois University Press, 2003; Wirtschafter E. Russia’s Age of Serfdom 1649–1861. Malden, Mass.: Blackwell Pub., 2008; Wirtschafter E. Religion and Enlightenment in Catherinian Russia: The Teachings of Metropolitan Platon. DeKalb, Ill.: Northern Illinois University Press, 2013; Whittaker C. Russian Monarchy: Eighteenth-Century Rulers and Writers in Political Dialogue. DeKalb, Ill.: Northern Illinois University Press, 2003; Glagoleva O. Dream and Reality of Russian Provincial Young Ladies, 1700–1850. Pittsburgh: Center for Russian & Eastern European Studies, University of Pittsburgh, 2000; Rustemeyer A. Dissens und Ehre: Majestätsverbrechen in Russland (1600–1800). Wiesbaden: Harrassowitz Verlag, 2006; Newlin T. The Voice in the Garden: Andrei Bolotov and the Anxieties of Russian Pastoral, 1738–1833. Evanston, Ill.: Northwestern University Press, 2001; Baehr S. The Paradise Myth in Eighteenth-Century Russia: Utopian Patterns in Early Secular Russian Literature and Culture. Stanford, Calif.: Stanford University Press, 1991; Schönle A. Garden of the Empire: Catherine’s Appropriation of the Crimea // Slavic Review. 2001. № 60.