class="title6">

743

Интервью с Азазелло.

744

Интервью с Бояринцевым.

745

Интервью с Ниинемяги, Видеманном; Видеманн В. Запрещенный союз. С. 226.

746

Интервью с Егановым, Волошиной.

747

Хиппи приходят: самый «волосатый» день года // Москва 24. 2016. 1 июня. URL: https://www.m24.ru/articles/Caricyno/01062016/106615.

748

Интервью с Анатолием Калабиным, взятое Ириной Гордеевой в июне 2015 года.

749

Интервью со Стайнером.

750

Музей Венде, Лос-Анджелес. Архив А. Калабина; Интервью с Калабиным.

751

Интервью с Ивановой.

752

Интервью с Рыбко.

753

Интервью с Иосифовым.

754

Интервью с Москалевым.

755

Интервью с Казанцевой.

756

Интервью с Фрумкиным.

757

Travers N. Kife: The Lives and Dreams of Soviet Youth. New York: St. Martin’s Press, 1989. Р. xvi — xvii.

758

Архив «Мемориала» (Москва). Свобода. Зима 1988. № 1. С. 15–16.

759

Переписка с Александрой Михайловой. 15 февраля 2022 года.

760

Хлобыстин А. Шизореволюция: очерки петербургской культуры второй половины ХX века. СПб.: Борей Арт, 2017. С. 87–89.

761

Интервью с Бурианом.

762

Я использую здесь слово «вещь», чтобы подчеркнуть то влияние, которое на меня оказала теория вещей, в первую очередь: Brown B. A Sense of Things: The Object Matter of American Literature. Chicago: University of Chicago Press, 2003; а также: Hodder I. Entangled: An Archaeology of the Relationships between Humans and Things. Oxford: Wiley-Blackwell, 2012. С этого момента термин «вещь» будет использоваться без кавычек и с учетом теории вещей и пониматься как попытка перевести внимание исследователей с личности и его/ее отношений с материальными объектами на сами материальные объекты и их роль в социуме.

763

Эта тема различий всплывала буквально в каждом из проводимых мной интервью, а также в автобиографических текстах, появившихся в хипповском сообществе. См., например: Видеманн В. Хиппи в Эстонии: как это началось; Бояринцев В. Мы — хиппи; Мата Хари [Ремизова М.]. Пудинг из промокашки: хиппи как они есть. Антрополог Татьяна Щепанская, которая сама была хиппи, также выделяет раздел про «предметные коды», которые служили элементами внутренней коммуникации и внешних отличий: Щепанская Т. Система… С. 68–76.

764

Svede M. A. All You Need Is Lovebeads. Р. 189–208.

765

Material Culture in Russia and the USSR: Things, Values and Identities / Ed. Gr. Roberts. London: Bloomsbury Academic, 2017. Р. 2.

766

Про «воображаемый Запад» см.: Юрчак А. Это было навсегда, пока не кончилось. С. 311–403.

767

Следует отметить статью Натальи Чернышовой: Chernyshova N. The Great Soviet Dream: Blue Jeans in the Brezhnev Period and Beyond // Material Culture in Russia and the USSR: Things, Values and Identities. P. 155–172. См. также: Иванова А. Магазины «Березка»: парадоксы потребления в позднем СССР. М.: Новое литературное обозрение, 2017.

768

Rudevich A. Worth going to prison for: Getting hold of jeans in the USSR // Russia Beyond the Headlines. 2014. September 16. URL: https://www.rbth.com/arts/2014/09/16/worth_going_to_prison_for_getting_hold_of_jeans_in_the_ussr_39833.html.

769

Интервью с Петкунасом.

770

McCleary J. Hippie Dictionary: A Cultural Encyclopedia of the 1960s and 1970s. Berkeley: Ten Speed Press, 2004. Р. 274.

771

Например, только в 1977 году «Крокодил» изобразил хиппи в джинсах в номерах: № 4 (с. 8); № 7 (с. 3); № 9 (с. 6); № 21 (с. 12); № 24 (с. 8); № 33 (с. 9); № 35 (с. 12); № 36 (с. 2).

772

Фирменные джинсы: заметки адвоката // Социалистическая законность. 1978. № 10. С. 78–79; документальный фильм «Бандиты» (Bandits) (режиссер Заза Русадзе. Потсдам, 2003).

773

Интервью с Петкунасом, Егоровым.

774

Парфенов Л. Джинсы за 150 рублей // Намедни: наша эра 1971–1980. М.: Колибри, 2009. С. 194.

775

Молодежь СССР: статистический сборник. С. 209.

776

У многих хиппи были старшие родственники-стиляги (см. интервью с Бруи). Некоторые сами увлекались этим стилем до того, как стали хиппи (интервью с Гринбергсом, Пеннаненом).

777

См. большое количество литературы о СМОГе и Маяковской, например: Поликовская Л. Мы предчувствие… Предтеча…; Алейников В. СМОГ: роман-поэма. М.: ОГИ, 2008. См. интервью, в которых упоминалось кафе «Kaza» в Риге: интервью с Гринбергсом, Валпетерсом; Svede M. A. All You Need Is Lovebeads. Р. 193.

778

Интервью с Гринбергсом.

779

Интервью с Полевым.

780

Carrère E. Limonov: The Outrageous Adventures of the Radical Soviet Poet… Р. 54.

781

Carrère E. Limonov. P. 5–50.

782

Фарцовцик — еще одна ускользающая от внимания группа населения периода позднего социализма, которой не так давно заинтересовались российские антропологи. См.: Романов П., Ярская-Смирнова Е. Фарца: подполье советского общества потребления // Неприкосновенный запас. 2005. № 5. С. 43. URL: https://magazines.gorky.media/nz/2005/5/farcza-podpole-sovetskogo-obshhestva-potrebleniya.html.

783

Интервью с Ильином-Томичем.

784

Романов П., Ярская-Смирнова Е. Фарца… С. 31.

785

Например, в архиве Юрия Буракова можно встретить много писем и контактной информации жителей Западной Европы и Северной Америки, но среди них нет ни единого студента из развивающихся стран. См. также: Gurevich D. From Lenin to Lennon: A Memoir of Russia in the Sixties. San Diego: Harcourt Brace Jovanovich, 1991. Р. 121–126.

786

Chernyshova N. Soviet Consumer Culture in the Brezhnev Era. London: Routledge, 2013. Р. 141.

787

Special Exhibit: Jeans in Former East Germany at the