Большую часть своего времени Д. Энтин уделяет России — это было персональной просьбой и поручением З.Г. Фосдик. В связи с этим надо сказать, что с самого своего основания в 1949 году Музей Рериха в Нью-Йорке выполняет еще одну миссию, завещанную Рерихами Зинаиде Григорьевне Фосдик и переданную ею своему преемнику. Это поддержание пламени рериховских идей в России и связь со сторонниками рериховского движения в бывшем СССР в те времена, когда имя Н.К. Рериха там еще даже не произносилось публично, а позже о нем можно было говорить только как о художнике, а Учения Живой Этики как бы и вовсе не существовало. В эти «темные» времена нью-йоркский Музей поддерживал переписку — иногда тайную — с последователями Рерихов в СССР и помогал им как мог не чувствовать себя в изоляции, а сознавать себя частью рериховского движения всего мира. Когда контакты между СССР и западными странами облегчились, эти связи стали личными. В Россию приезжали З.Г. Фосдик и К. Кемпбелл, а позже стал ежегодно ездить Д. Энтин. Во многом благодаря тому, что нью-йоркский Музей Рериха за все годы коммунистического режима в СССР не только поддерживал пламя рериховских идей на Западе, но и доносил их свет до России, — в ней и в других бывших советских республиках стал возможным столь бурный подъем рериховского движения, какой мы видим в последние годы.

Музей следует еще одному принципу, завещанному нам Рерихами, — не навязывать, не пропагандировать Учение Живой Этики. Правилом Елены Ивановны было: издать книгу и «положить ее на перепутье» — уйти и никогда не говорить об Агни-Йоге, пока не задан вопрос.

Псевдоучителей и лжепророков всегда и везде было, есть и будет немало. Они появляются как калиф на час, иногда собирают толпы слушателей и последователей — и исчезают как дым. Проверку временем выдерживают только настоящие, серьезные учения, несущие поистине вечные истины и данные через чистые источники — людей, ищущих Учение в себе, а не Себя в учении. Таким чистым источником были Е.И. и Н.К. Рерихи, через которых было дано Учение Агни-Йоги.

Для духовного развития людям прежде всего необходима духовная свобода — свобода находить свои пути, изучать, анализировать, объединять и комбинировать различные учения и философские системы, практиковать любые формы медитации или упражнений по развитию ясновидения, яснослышания, чувствознания — это право их свободной воли, но это и их ответственность. В любом случае людям, изучающим духовно-философские системы, необходим доступ к этим Учениям в их чистом, оригинальном виде.

Общество Агни-Йоги и Музей Рериха в Нью-Йорке видят свою основную миссию и ответственность в том, чтобы сохранить порученный им источник Учения Живой Этики и рериховские идеи духовно-культурного строительства в том чистом, первоначальном виде, в котором они пришли в мир через Е.И. и Н.К. Рерихов.

Аида Тульская

Музей Николая Рериха

Нью-Йорк

Agni Yoga Publication (издательство Агни-Йоги) — созданное при музее имени Н. Рериха в Нью-Йорке издательство, специально предназначенное для издания книг учения Агни-Йоги.

World Service (1923–1927) — созданное и возглавляемое В. Шибаевым в Риге агентство, занимавшееся различными видами коммерческой деятельности.

«Алатас» («Alatas») — книжное издательство, созданное в Нью-Йорке в 1924 году Г. Гребенщиковым при рериховской организации «Корона Мунди»; имело филиалы в Риге, Париже, Харбине. Издавало в основном книги Рерихов и самого Г. Гребенщикова.

«Белуха» — проект предпринимательской корпорации, которую Рерихи планировали основать на Алтае. В планы ее работы входила деятельность по различным направлениям: от горнодобывающей до сельскохозяйственной. По-видимому, данная корпорация рассматривалась Рерихами в качестве экономической основы для создания алтайского культурного центра, «Звенигорода».

Авирах — духовное имя Мориса Лихтмана, одного из ближайших сотрудников Рерихов (см. Лихтман).

Адепт — продвинутый последователь какого-либо духовного учения.

Амрита — в индийской мифологии — напиток или пища богов, дарующая бессмертие; символ Эликсира Жизни.

Ананда (санскр. «Радость, «блаженство») — имя любимого ученика Будды.

Асеев Александр Михайлович (умер около 1993) — врач, последователь эзотерической философии, интересовавшийся учением

Агни-Йоги и сотрудничавший с семьей Рерихов; издатель альманаха «Оккультизм и Йога».

Астрал — 1. Астральный план пространства. 2. Астральное тело.

Аура — окружающая физическое тело человека тонкоматериальная среда, состоящая из излучений всех компонентов (как биологического, так и тонкоматериальных тел), входящих в состав его организма.

Безант Анни (1847–1933) — ученица и сподвижница Е.П. Блаватской, ставшая вторым (после Г. Олькотта) председателем Теософского общества. Выдающая деятельница теософского движения, автор целого ряда книг, популяризировавших теософские идеи. Вместе с тем допустила ряд глубоко ошибочных решений и действий, внесших раскол в Теософское движение и повредивших его репутации.

Бейли Элис (Алиса) (1880–1949) — американская последовательница эзотерической философии, вначале бывшая членом Теософского общества, но затем покинувшая его и основавшая свою эзотерическую школу Arcane School (Школу Арканов). Написала ряд книг по эзотерической философии, утверждая, что их подлинное авторство принадлежит одному из Учителей Белого Братства — Джуал Кулу, или Тибетскому Брату. В действительности ее работы содержали в себе многочисленные ошибочные утверждения и неверные трактовки и не имели никакого отношения к деятельности гималайского Братства Адептов. Напротив, как писала Е.И. Рерих, опираясь на мнение Учителя М., книги А. Бейли в конце ее жизни «вдохновлялись» иерофантом антиэволюционных сил.

Бос (также Бош) Джагадиш — выдающийся индийский ученый, биолог и ботаник.

Боткин М.П. — художник, реставратор, коллекционер картин, общественный деятель. Был директором музея в школе Общества поощрения художеств в Санкт-Петербурге во время директорства Н.К. Рериха в данной школе; отличался склонностью к интриганству, долго время не скрывал своего негативного отношения к Н.К. Рериху и всячески препятствовал ему.

Бхакти-йога — одна из четырех основных систем классической йоги; йога любви и приверженности к Божественному началу.

Бадья — деятель индийского Теософского движения, одно время бывший сподвижником А. Безант, затем отошедший от нее и с группой сторонников основавший свое общество в США.

Великий план — см. План.

Визуализация — в эзотерических духовных практиках — умение четко представлять в воображении любые предметы или процессы, а также воспроизводить по памяти внешний образ реальных виденных объектов.

Галахад (или Друг) — духовное имя Генри Уоллеса.