Божественный Дух Небесного Отца и самого Иисуса живет в его сердце и сознании. Трудящийся (нет, не бездельник!) и уставший от трудов земной жизни человек, даже в беззвучной молитве, может обратиться к Духу Бога и принять Его помощь изнутри самого себя. Ярмо или хомут, который надо согласиться повесить на свою шею — это принятие обета ученичества: обязанность смирения и верности Иисусу. Награда за принятие подобной обязанности — это покой и мир в душе. В конце Иисус добавляет, что эта обязанность на самом деле не так уж и тяжела, как кажется: человек находит радость жизни, лишь пребывая с Духом Бога во внутренней гармонии, учась от Него и исполняя волю Бога в нашем мире. Обыденные, земные радости — преходящие.

Прикинуть расходы

Целью проповеди Иисуса было Царство Бога — уже пришедшее, но скрытое внутри человека. По сравнению с количеством упоминаний словосочетания «Царство Бога» в Евангелиях с аналогичным упоминанием в письмах апостолов кажется, что апостолы почти перестали проповедовать «пришедшее Царство Бога». Они, вероятно, посчитали, что Иисус лишь ненадолго покинул этот мир, что вскоре Он вернется, дабы установить Царство в «могуществе и славе». Но Иисус не связывал установление Царства с идеей возвращения в этот мир.

В учении Иисуса Царство Бога уже пришло, но незримо и нематериально — оно действует само по себе, и надо лишь поверить в него, «найти» его и «войти» туда. Иисус предупреждал, чтобы люди не искали его где-то извне в материальном мире: «Не верьте, если скажут царство — здесь или там», ведь Царство Божие — «не от мира сего».

«Еще подобно Царство Небесное сокровищу, скрытому на поле, которое, найдя, человек утаил, и от радости о нем идет и продает все, что имеет, и покупает поле то. Еще подобно Царство Небесное купцу, ищущему хороших жемчужин, который, найдя одну драгоценную жемчужину, пошел и продал все, что имел, и купил ее».

В этих словах, вероятно, видны прежде всего искатели истины — «купцы» или «глубоко копающие» первооткрыватели, которые представляют тонкую прослойку людей, занятых осознанным поиском духовных сокровищ и готовых к смелым поступкам. В то время, когда большинство людей могут лишь дожидаться роста «духовного семени», что само по себе неплохо, многие одаренные «купцы» могут попытаться приобрести опыт нахождения в таинственном Царстве Бога достаточно быстро. Для этого они должны заплатить соответствующую цену: они должны отказаться от всего, что у них есть: «продать все, что имеют».

На практике Иисус так и поступал. Однажды Он предложил богатому молодому человеку раздать свое имущество, если он хочет войти в число узкого круга посвященных учеников. Ничто в нашем материальном мире не должно быть ценнее, чем духовные сокровища. Если эта цена покажется кому-то слишком высокой, вспомните, что мы уйдем из этого мира, не взяв ничего из нашего имущества. Духовные «купцы» никогда не умрут от голода, если решатся на такой шаг ради Бога; ведь они будут «работать на Бога», а трудящийся всегда «достоин пропитания». Однако если у ученика нет подобных способностей — ничего страшного. Надо продолжать жить и сохранять веру.

В дни, предшествующие распятию на Голгофе, Иисус учил в Иерусалимском храме, а ученики, сопровождая Его, сохраняли молчание — вероятно, по просьбе самого Иисуса. Он знал, что на учеников надвигались гонения. В один из дней к апостолу Филиппу в городе неожиданно подошла делегация греков и попросила встречи с Иисусом. Он, не зная, как поступить, ушел за советом к Андрею, а затем они оба тайком отвели греков к Иисусу. Иисус обратился к делегации греков где-то в уединенном месте. В эмоциональной речи Христос сказал, что близок трагический момент, когда Израиль окончательно отвергнет Его, отвергая самого Бога. На самом деле это будет славной страницей в земной жизни Иисуса. Иисус обратился к слушателям с призывом быть твердыми, несмотря на противостояние с общественным мнением и решением властей. Многие последователи Иисуса в Иерусалиме были тайными учениками и не решались заявить о своей вере во всеуслышание. Это требование — хранить верность Богу вопреки давлению мира — остается необходимым и в наши дни и останется навсегда. Это требование сражаться до конца.

«Говорю вам истину: если пшеничное зерно не упадет в землю и не умрет, то оно останется одним зерном. Если же оно умрет, то из него произойдет много зерен. Тот, кто любит свою жизнь, тот потеряет ее, но кто возненавидит свою жизнь в этом мире, тот сохранит ее для вечной жизни. Тот, кто служит Мне, должен и следовать за Мной. И где Я, там будет и Мой слуга. И Отец Мой прославит того, кто служит Мне».

После этого внезапно последовали глубоко прочувствованные слова, обращенные к Богу, своего рода краткая молитва: «Сейчас Моя душа взволнована. Что Я могу сказать? Сказать ли: «Отец, избавь Меня от этого часа»? Но ведь для этого часа Я и пришел! Отец, прославь Свое имя!» Здесь Иисус, вероятно, замолчал, словно прислушиваясь к таинственному голосу откуда-то свыше. Все ученики замерли, наблюдая уже привычную за три года картину, когда Иисус слушал голоса ангелов или даже самого Бога. Иисус оставался верен исполнению воли Бога Отца, это была цель Его жизни и учения. Быть верным до последнего вздоха. Разумеется, подобные требования Иисус предъявлял к самым близким последователям. Чем ближе к Иисусу, тем большую цену нужно платить.

К третьему году служения Иисуса за ним ходило уже достаточно большое количество последователей, которые были уверены, что Иисус — Мессия, и хотели войти в близкий круг его учеников. Приближаясь к моменту ареста и видя будущие события, Иисус однажды дал хороший совет всем своим последователям и двенадцати ученикам. Остановив группу последователей на одной из дорог, Он сказал, во-первых, что Его посвященный ученик должен отказаться от родителей и семьи ради служения — разумеется, не нарушая Закона Моисея об уважении и любви к родителям и близким. Во-вторых, Иисус сказал, что ученик должен быть готов даже отдать жизнь, если придется.

«Множество народа шло с Иисусом. Обернувшись, Он сказал им: “Если кто приходит ко Мне, любя отца и мать, жену и детей, братьев, сестер или даже свою собственную жизнь больше, чем Меня, он не может быть Моим учеником. Кто не несет свой крест и не следует за Мной, не может быть Моим учеником”».

Иисус посоветовал всем хорошенько подумать, смогут ли они заплатить такую высокую цену за привилегию быть в кругу особо посвященных учеников. Он привел в