Подхватив полы своей рясы, Фома кинулся бежать к рынку. А Егорка, условившись с капитаном об оплате, поднялся на борт.

– Туда иди, – показывая на корму, сказал капитан.

Егорка пошел, здороваясь с гребцами. Оказавшись на корме, он сел, прислонившись к борту, с наслаждением вытянул ноги и глубоко вдохнул морской воздух. Солнце уже зашло за горизонт, но все еще было светло. Повернув голову, он увидел Фому, который торопливо подходил к судну. Бежать он не мог, поскольку под мышкой держал небольшой бочонок, а в другой руке соломенную корзину, закрытую сверху полотенцем. Он крутил головой в поисках Егорки, увидев, кивнул и поднялся на борт.

– Интересно, здесь есть зеркало? Куда он поставил лампу? Надо бы зажечь свет.

– Не надо, – сказал Али.

– А, так ты не спишь.

– Нет.

– Очень хорошо, а то я уже стала бояться.

– Не бойся.

– Тебе понравился мой рассказ?

– Очень.

– Почему же ты ничего не сказал?

– Я его обдумываю.

– Тогда, давай еще, о чем-нибудь поговорим.

– Ладно, давай поговорим, отчего же не поговорить. Ты же все равно не отстанешь. О чем ты хочешь поговорить?

– О супружеской верности.

– Почему такой странный выбор темы. Ни ко мне, ни к тебе это уже не имеет никакого отношения.

– Просто, когда я рассказывала, почему-то вспомнила Малику-Хатун.

– В самом деле. А ведь вы с ней в каком-то смысле родственницы.

Лада вздохнула.

– Наверное, в каком-то весьма отдаленном смысле. Нас с ней связывает человек, которого нет в живых.

Али заметил.

– Говорили, что он умер, узнав о ее замужестве с Джалал ад-Дином.

– Это неправда! Узбек умер у меня на руках. Мне ли не знать, отчего он умер. Он умер оттого, отчего умирают монархи в изгнании. Он умер от трех вещей в совокупности: от пьянства, головной боли, и сильного расстройства. И это расстройство, поверь мне, было связано не с потерей жены, но с потерей государства.

– Тебе видней, – согласился Али.

После долгой паузы Лада произнесла.

– Продолжаем разговор. Говори.

– Почему я?

– Теперь твоя очередь.

– Ты ведь не отстанешь? – на всякий случай спросил Али.

– Нет, – пообещала Лада.

– Ну что же, раз уж мы заговорили о супружеской верности, я расскажу тебе, об одном случае, омрачившем семейную жизнь нашего пророка.

– Я вся во внимании.

Рассказ Али.

Да будет тебе известно, прекрасная неофитка, что наш благословенный пророк женился на женщине, которая была старше его на 15 лет. Это была Хадиджа, богатая мекканская вдова. Ей было сорок лет, и к этому времени она пережила двух своих мужей. Она занималась торговлей, делом, доставшемся ей от второго мужа. Мухаммад работал у нее торговым агентом, водил караваны в Сирию, Византию, Петру, Пальмиру, Палестину. Хадиджа обратила внимание на добросовестного и благовоспитанного молодого человека. Она сама сделала ему предложение, и Мухаммад, недолго думая, согласился, потому что Хадиджа была богатой и родовитой женщиной из племени курайш. А пророк – бедным сиротой. И это предложение для него было подарком судьбы, не только для него. Можно сказать, что если бы судьба не распорядилась, таким образом, то неизвестно сумела бы выжить новая религия. Мне вообще представляется, что без помощи своего богатого дяди Абу Талыба и богатой жены, Мухаммад не смог бы вынести тяжесть предназначенной ему ноши. Короче говоря, он женился. Надо еще сказать, что отец невесты не сразу согласился выдать свою дочь за Мухаммада. Поскольку ее богатство уплывало из семьи. А ведь Хувайлид, так звали папу, совершенно расслабился, будучи уверен, что сорокалетняя вдова вряд ли еще раз выйдет замуж, и он будет распоряжаться ее финансами. Однако, невеста заявила, что ее решение твердое, и ему придется смириться с ним. Папа проявил благоразумие, и свадьба состоялась. Но рассказ собственно не об этом. К чему такое предисловие? К тому, что пророк любил и уважал свою жену. Пока она была жива, но после ее смерти он женился при каждом удобном случае. Он женился по доброте душевной, а потом мучился. Как это было с Савдой, тридцатилетней вдове мусульманина, бедной и некрасивой, после смерти мужа оставшейся без средств к существованию. Он женился из политических соображений, на жене своего поверженного врага, как это было Хиндой. Одна из таких жен, не помню, как ее звали, даже пыталась отравить его. После Хадиджы у него было 8 или 9 жен, не считая рабынь и наложниц. Самой младшей и самой любимой было 6 лет, когда он на ней женился. Ему пришлось подождать три года, прежде чем она смогла выполнять супружеские обязанности.

– Как интересно, – заметила Лада, – мне было намного больше, когда меня похитили.

– Итак, одном из военных походов пророка Айша исчезла. Ее закрытый паланкин на привале близ Медины оказался пустым. Она отсутствовала всю ночь, и лишь к утру ее привез на верблюде молодой воин мусульманин. На расспросы Айша ответила, что уже сев в носилки, вспомнила, что забыла в шатре ожерелье из морских ракушек и вернулась, чтобы разыскать его. Носильщики держались в стороне, чтобы дать возможность жене пророка разместиться с вещами в паланкине без стеснения. И не увидели, когда она вернулась в шатер. Они подняли пустые носилки, привязали к спине верблюда и ушли. Когда она, найдя украшение, вышла из шатра, никого уже не было. Оставшись одна, Айша просидела у шатра весь день, надеясь, что кто-нибудь вернется за ней.

Ее случайно обнаружил отставший от войска воин, по имени Савфан. Он отдал ей своего верблюда, и сам повел его поводу. К утру они были в лагере.

– Повезло ей, – сказала Лада.

– Савфан тоже так думал.

– Не пугай меня, – сказала Лада, – неужели, было как-то по-другому?

– По городу сразу же поползли грязные слухи. Молодая женщина, ночью, в пути, наедине с молодым мужчиной. Это был скандал. Пророку было в то время 60 лет, а его молодой жене всего 15. Это обстоятельство усугубляло его вспыхнувшую ревность. Однако свидетелей прелюбодеяния не было. Но его репутация оказалась бы запятнанной, прости он Айшу. Он стал бы посмешищем не только в Медине, но и во всей Аравии. Так как уже был известен далеко за пределами своего города. В первую очередь над ним стали бы потешаться его собственные жены. Единственно верным решением было бы прогнать Айшу. Но это поступок был чреват серьезными последствиями, ибо Айша был дочерью Абу Бекра, самого могущественного, богатого, родовитого союзника, роль которого в деле становления ислама трудно было переоценить. Впоследствии, после смерти Мухаммада он стал халифом. Ссора с ее отцом могла плохо кончиться и для Мухаммеда, и для ислама. Ближайшие друзья, у которых он просил совета, держались уклончиво. Вольноотпущенный раб Зейд был уверен в невиновности Айши, а племянник Али, ставший впоследствии четвертым праведным халифом – твердил, что неверность жен, увы, обычное дело. Каждый раз при этом Мухаммед хотел дать ему по башке, ибо его собственная дочь Фатима была замужем за Али. Кто-то еще советовал махнуть на это рукой и забыть.