МИЭБИС. Имя нового царя в качестве Инси-Биа и в качестве Сокола Тиниса было. На этот раз Манефон прочел как мер (позднее как ми), а не как хен, и получил Миэ-би-с. Сравним и в надписи Ка. В Абидосском списке стоит перед. Саккарский список наводит на мысль, что изначально знаки писались как что опять же напоминает надпись Ка. В Туринском папирусе имя царя записано в форме. В свою очередь, в «Текстах пирамид» представляет вариант для би, «пахать». Отметим и тот факт, что в имени Тутмеса II иероглиф иногда пишется в виде или , как если бы он читался как «Биа».

Это заставляет задаться вопросом, не прочли ли мы все царские имена, заканчивающиеся на неправильно. В любом случае для Манефона знаки, следовавшие за, в имени Миэбис явно представляли одно слово Би или нечто подобное. Имя царя в качестве Сокола Иераконполя звучало как Аджиб, что означало «крепкий сердцем»[19].

СЕМЕМПСЕС. Саккарский список не признает этого царя, вероятно, потому, что он не принадлежал к нижнеегипетской династии, то есть он не был сыном Миэбиса или царицы Уенефес. Возможно, имя его матери сохранилось в Каирском фрагменте летописи. Имя царя как Сокола Тиниса, как Инси-Биа и как Небти было, что обычно читается как Шемсу. Однако ввиду чтения Манефона, Семем[п]с-ес могло звучать как Шемемсу. В качестве Сокола Иераконполя его звали[20]. Я считаю, что является словом мер, «привязывать к царской диадеме»[21], из-за того, что и иногда использовались как один и тот же детерминатив к другим словам. Имя этого царя отсутствует в Туринском папирусе.