Иначе зачем было его преемникам называть главный собор государства — Исаакиевским. Гораздо логичнее было бы назвать его собором святого Петра.

Может быть, «Петр» — это было его имя «для народа» а «Исаакий» — имя «для своих»?

Но тогда нельзя не вспомнить темную историю с полутора-годовалой поездкой молодого царя Петра I по Западной Европе с марта 1697 по август 1698 года. Из которой он вернулся как будто совершенно другим человеком. И на следующий же день, ДАЖЕ НЕ ПОВИДАВШИСЬ С СЕМЬЕЙ, принялся резать бороды боярам и вводить на Руси западные обычаи. При этом — что весьма показательно — «обновленный Петр» тут же ПОЛНОСТЬЮ уничтожил Московское стрелецкое войско. Затем он немедленно вступил в ТАЙНЫЙ ДОГОВОР с западно-европейскими государями.

ВСЕХ СВОИХ БЛИЖАЙШИХ РОДСТВЕННИКОВ — сестер Софью и Марфу и жену, Петр немедленно по возвращении заточил в монастырь, НЕ ОСТАВИЛ ВОЗЛЕ СЕБЯ НИ ОДНОГО ЧЕЛОВЕКА ИЗ ЦАРСКОЙ СЕМЬИ. Брат и соправитель Петра, царь Иван Алексеевич к тому времени уже умер (в 1696 году). Так может быть, из заграничной поездки вернулся не царь Петр Алексеевич, а СОВСЕМ ДРУГОЙ ЧЕЛОВЕК? Не имевший, кстати, как признают сами историки, привычек царя, а скорее выказывающий ПРИЗНАКИ ПРОСТОЛЮДИНА: безграмотность, склонность к занятиям такими ремеслами, которыми государи не занимаются и т. п.

Оказывается, о подмене Петра прямо говорили стрельцы, которые несли службу в Кремле. Это было причиной очередного восстания стрельцов, уже после возвращения Петра из заграничной поездки. Историк Р. Масси, автор двухтомника «Петр Великий», так описывает разговоры стрельцов: «поговаривали, что Петр вконец онемечился, а МОЖЕТ, И УМЕР». Стрельцы возбужденно обсуждали все это. Стрельцы поняли, в чем их долг: сбросить этого ПОДМЕНЕННОГО, НЕНАСТОЯЩЕГО ЦАРЯ.

Другими словами, возможно, произошел СКРЫТЫЙ ДВОРЦОВЫЙ ПЕРЕВОРОТ С ПОДМЕНОЙ ЦАРЯ. Подлинного Петра Алексеевича сначала приучили к попойкам, а потом тихо убрали. Вместо него привезли из Западной Европы СОВСЕМ ДРУГОГО ЧЕЛОВЕКА, ПРАВИВШЕГО ЗАТЕМ ОТ ИМЕНИ ПЕТРА. Понятно, что этого человека звали, скорее всего, не Петр. Вполне вероятно, что его звали Исаакий и именно его день рождения приходился на 30 мая. День рождения настоящего Петра, вероятно, был совсем другим, он должен был соответствовать имени «Петр».

Можно было бы сформулировать и более мягкую гипотезу: молодому Петру с неустойчивой психикой, оказавшемуся в Западной Европе, могли внушить именно ту программу действий, которая была в тот момент выгодна западным европейцам. А именно, усилить разгром России. Впрочем, надо сказать, что гипотеза о подмене царя лучше вписывается в атмосферу XVII–XVIII веков, чем ее «мягкая форма».

Дело в том, что эпоха Великой Смуты и Реформации пестрит самозванцами. Не только на Руси, но и в Европе. В ту бурную эпоху, вероятно, было проще заменить того или иного царя на самозванца, чем тратить время и усилия на его «перевоспитание». Но эта «мягкая гипотеза» никак не объясняет обнаруженный выше факт подмены имени Петра-Исаакия. Скорее всего, царь был все-таки подменен.

С учетом всего сказанного, имеет смысл напомнить вкратце биографию Петра I. Мы воспользуемся для этого обстоятельной статьей в Энциклопедическом Словаре Брокгауза и Ефрона, написанной П. Милюковым.

«Петр I Алексеевич Великий — первый император все российский, родился 30 мая 1672 года от второго брака царя Алексея Михайловича с Натальей Кирилловной Нарышкиной, воспитанницей боярина А.С. Матвеева. Мы не знаем, когда началось обучение его грамоте Н.М. Зотовым, но известно, что в 1683 году Петр еще не кончил учиться азбуке, ДО КОНЦА ЖИЗНИ ОН ПРОДОЛЖАЛ ИГНОРИРОВАТЬ ГРАММАТИКУ И ОРФОГРАФИЮ…»

Со смертью царя Феодора Алексеевича глухая борьба Милославских и Нарышкиных переходит в открытое столкновение. 27 апреля (1683 г.) толпа, собравшаяся перед красным крыльцом Кремлевского дворца, выкрикнула царем Петра, обойдя его старшего брата Иоанна. Через неделю после начала бунта (23 мая) победители потребовали от правительства, чтобы царями были назначены оба брата; еще неделю спустя (29-го) по новому требованию стрельцов за молодостью царей правление вручено было царевне Софье (рис. 14 и 15 — Авт.). Партия Петра отстранена была от всякого участия в государственных делах…

Рис. 14. Царевна Софья Алексеевна. Старинная гравюра Блотелинга.

Рис. 15. Царевна Софья Алексеевна. Гравюра по оригиналу А. Блотелинга. Около 1688 года.

«Для математики, фортификации, токарного мастерства и огней артифициальных» является при Петре учитель-иностранец, Франц Тиммерман. Сохранившиеся (от 1688 г.?) учебные тетради Петра свидетельствуют о настойчивых его усилиях усвоить прикладную сторону арифметической, астрономической и артиллерийской премудрости; те же тетради показывают, что основания всей этой премудрости ТАК И ОСТАЛИСЬ ДЛЯ ПЕТРА ТАЙНОЙ. Зато ТОКАРНОЕ ИСКУССТВО И ПИРОТЕХНИКА ВСЕГДА БЫЛИ ЛЮБИМЫМИ ЗАНЯТИЯМИ ПЕТРА.

Единственным крупным вмешательством матери в личную жизнь юноши была женитьба его на Е.Ф. Лопухиной 27 января 1689 г. раньше достижения Петром 17 лет (теперь становится понятно, что год рождения Петра мог быть подделан и в 1683 году настоящему Петру могло уже исполниться 17 лет, что требовалось обычаями того времени для женитьбы — Авт.). Софья женила царя Иоанна — тот час по достижении 17-ти лет; но у него рождались только дочери. Изрядная любовь Петра к жене «продолжилась разве токмо год, а затем Петр стал предпочитать семейной жизни — походную. Новое занятие — судостроение — отвлекло его еще дальше; с Яузы он переселился со своими кораблями на Переяславское озеро и весело проводил там время даже зимой. Участие Петра в государственных делах ограничивалось во время регентства Софьи присутствием при торжественных церемониях. По мере того, как Петр подрастал и расширял свои военные забавы, Софья начинала все более тревожиться за свою власть и стала принимать меры для ее сохранения. В ночь на 8 августа 1689 г. Петр был разбужен в Преображенском стрельцами, принесшими весть о действительной или мнимой опасности со стороны Кремля. Петр бежал к Троице: его приверженцы распорядились созвать дворянское ополчение, потребовали к себе начальников и депутатов от московских войск и учинили короткую расправу с главными приверженцами Софьи… Софья была поселена в монастыре, Иоанн (рис. 16 — Авт.) правил лишь номинально; фактически власть перешла к партии Петра. На первых порах, однако, „царское величество оставил свое правление матери своей, а сам препровождал время свое в забавах экзерциций военных“.