22. Если же вы не сделаете того, что правильно, то всякий вопрос тщетен для жизни. Ибо Живой не отвечает мертвым, но только тем, у кого живое сердце! Аминь. Поймите это, аминь!»

Глава 118. Земная жизнь и ее цель

1. Когда Сиф, Енос, Каинан, Малелеил и Иаред услышали слова Асмаила, поднялся Сиф и сказал остальным: «Дети, если по святому слову Асмаила мы отчетливо воспримем в себе Живого как обращенное к нам наставление и утешение, — это и есть корень жизни, равно как и единственный верный знак этой жизни в нас, что мы ею воистину обладаем и, следовательно, уже не мертвы духом.

2. Поистине, камень или какой-нибудь безжизненный чурбан на такое вовеки не способен! Разве может мертвый явить себя мертвому?!

3. Как сможет один мертвый внятными словами учить другого, чтобы тот услышал его, понял и в соответствии с этим обратился?!

4. Или если живой начнет расточать слова, обращаясь к мертвому, разве пойдут они тому на пользу, когда ведь он вообще не способен их услышать?!

5. Все мы обладаем телесной жизнью, однако она дана нам лишь для того, чтобы подобно утреннему крику петуха пробудить в нашем сердце вечно живую любовь к Богу. Ибо хотя такая любовь и дана всем нам, она дана нам лишь как спящая невеста, которую мы прежде должны пробудить в себе бесценной милостью внешней жизни, чтобы тогда эта любовь, будучи подлинной и истинной жизнью в нас, научилась у Жизни всей жизни жить в полной свободе, могуществе и силе, и восприняла в себя нашу внешнюю жизнь, дабы мы с этой любовью и в ней, как и она — в Боге, стали бы таким образом единой вечной жизнью.

6. Во внешней жизни мы можем мыслить сообразно существующим формам, а именно: от образа к образу и от одних вещей или действий к другим. Но такое мышление — не наше детище, ибо ведь это Господь устроил наше жилище так, что в нем можно найти всякое. И то, что там есть, мы отчетливо воспринимаем нашими мыслями! Но дано ли нам это только лишь для жилища или для жизни духа?

7. Смотрите, это совсем другой вопрос! Я же полагаю, что мысли подобны искателям, которые постоянно ищут и обычно ничего не находят, если слишком сильно удалятся от того места, где таится жизнь.

8. Правильные мысли не должны взлетать, как коршуны, — но, подобно маленькой птичке, искать поблескивающих червячков под зелеными листьями растений, и где зеленая тень травы гуще всего, — или крепче всего доверие, — наверняка и живет этот червячок, и именно там его можно найти.

9. О Асмаил, смотри, вот как я это понял! Если я так верю, найду ли я жизнь, равно как и все дети вместе со мной? Если будет на то Твоя воля, поведай мне это! Аминь».

10. Асмаил же спросил Сифа: «Послушай, Сиф! Если ты сейчас говорил правильно, скажи Мне, откуда пришла к тебе такая речь?! Если же ты полагаешь, что заблуждаешься, зачем ты тогда понапрасну так долго мучил свои легкие и язык?»

11. И Сиф ответил: «О Асмаил, кто же способен без Тебя произнести хотя бы слово?!

12. Даже из камней и диких зверей Ты способен возвещать слова жизни. Как же тогда не сделать Тебе этого через мои уста, которые Ты для того и создал?

13. Но я полагаю, что говорить и полностью понимать сказанное — вовсе не одно и то же, ибо по пути от Полуденной страны к Вечерней Ты с любовью уже достаточно дал всем нам понять, сколь мало мы осознавали из того, что уже долгое время проповедовали друг другу.

14. И потому я верю, что и сейчас высказал совершеннейшую истину из Тебя. Но понимаю ли я ее в совершенстве, — о Асмаил, Ты наверняка знаешь это лучше всех! Посему прояви милость и объясни мне это в Твоей любви и милосердии! Аминь».

15. И Асмаил сказал ему: «Послушай, Сиф! Твое слово — истинное слово, ибо оно есть слово из Меня. Если человек имеет смиренное сердце и говорит во имя Мое, и делает это не из каких-либо временных побуждений или своекорыстного интереса, но единственно из любви ко Мне и, следовательно, к своим братьям — воистину, с губ его не слетит ни единого звука, который шел бы не от Меня! Если же кто-либо говорит во имя Мое, однако возвышает свой взор над взором брата, а свое сердце алчно погружает в складки земли — он уподобляется ядовитому кустарнику, ибо, как и этот куст, извращает в себе божественный свет любви вместе с его все оживляющим теплом, преобразуя их в нечто разрушительное и смертоносное вместо плодотворного и вечно оживляющего!

16. И если ты уже пробудил свою спящую невесту, ибо смог сказать такое, — тогда ведь ты и без того уже не имеешь ни в чем недостатка, и тебе не хватает лишь сообразных этому деяний. Посему поступай соответственно, и тогда ты станешь единым целым с самим собой и, таким образом, также и со Мной, равно как и все те, которые будут поступать, как ты! Аминь. Пойми это, аминь!»

Глава 119. Гостеприимная забота Иареда об Асмаиле

6 июля 1841 года

1. Услышав сказанное Асмаилом, Сиф погрузился в себя и благодаря этому начал все больше и больше познавать себя. Единственное, чем он ответил на эту речь, была тихая благодарность в его сердце, которую, однако, он не произнес вслух, хорошо зная, что Я могу услышать и безмолвствующее сердце, малейшее движение которого Мне ведомо.

2. Другие же хотели еще о многом спросить, но тут поднялся Адам и сказал: «Дети, послушайте, — во Имя Иеговы: если кто-то еще имеет какую-либо просьбу в своем сердце, пусть сохранит ее при себе и в безмолвии унесет домой; ибо в должное время каждый получит свыше ясный свет для темной каморки своего сердца! А сейчас подумайте, что мы еще не в Полуночной стране, и уж тем более — не дома, и потому нам прежде всего необходимо продолжить путь во вновь определенном