800

Там же. С. 190.

801

Рашид ад-дин. «Сборник летописей». Т. 1, кн. 2. М., НИЦ «Ладомир», 2002. С. 152.

802

Там же.

803

Будь моим пятым сыном, идугуд! — Здесь Чингисхан называет идигуда своим пятым сыном после четырех, рожденных своей первой женой Бортэ: Зучи, Цагадая, Угэдэя и Тулуя.

804

«Сокровенное сказание монголов» // «Чингисиана. Свод свидетельств современников». М., «Эксмо», 2009. С. 189. Поэтический перевод Г. Б. Ярославцева.

805

Паркер Э. «Татары. История возникновения великого народа». М., ЗАО «Центрполиграф», 2008. С. 23. Следует заметить, что эта книга Э. Паркера в дословном переводе называется «Тысяча лет ТАРТАР» и рассказывается в ней вовсе не о мифическом «татарском народе», а об «истории возникновения великого народа» — монголов.

806

«Сокровенное сказание монголов» // «Чингисиана. Свод свидетельств современников». М., «Эксмо», 2009. С. 179.

807

Что они и сделали, когда в 1219 году Чингисхан повел свои войска на Запад против хорезмшаха: «Когда он (Чингисхан. — А. М.) дошел до пределов Каялыга, Арслан-хан явился к стопам Чингисхана с изъявлением рабской покорности, подчинился и, получив пожалование, отправился в числе монгольского войска в качестве помощи ему. Из Бишбалыка идикут (идугуд. — А. М.) уйгурский со своим окружением, а из Алмалыка Суктак-беки со своим войском — (оба) явились на служение (Чингисхану) (Рашид ад-дин. «Сборник летописей». Т. 1, кн. 2. М., НИЦ «Ладомир», 2002. С. 198).

808

Американский исследователь Дж. Уэзерфорд усмотрел в этих действиях Чингисхана попытку возродить и укрепить монгольскую традицию, обязывающую зятя жить в доме тестя и помогать ему («отработка» за невесту. — А. М.). В эпоху Чингисхана это означало, что его зятья были обязаны находиться при его ставке, выполнять зачастую смертельно опасные задания тестя. В то время как на их жен (дочерей Чингисхана) возлагалась обязанность управлять мужниными вотчинами, крепя единство Великого Монгольского Улуса (Уэзерфорд Дж. «Тайная история Великих Монгольских Ханш» (на монг. яз). У.—Б., «Фонд Джека Уэзерфорда», 2010. С. 68).

809

Лувсанданзан. «Алтан товч» («Золотой изборник») // «Чингисиана. Свод свидетельств современников». М., «Эксмо», 2009. С. 486.

810

Уэзерфорд Дж. «Тайная история Великих Монгольских Ханш» (на монг. яз). У.—Б., «Фонд Джека Уэзерфорда», 2010. С. 68–69.

811

Лувсанданзан. «Алтан товч» («Золотой изборник») (на монг. яз.) У.—Б., 2007. С. 110.

812

Уэзерфорд Дж. «Тайная история Великих Монгольских Ханш» (на монг. яз). У.—Б., «Фонд Джека Уэзерфорда», 2010. С. 68.

813

Рашид ад-дин. «Сборник летописей». Т. 1, кн. 1. М., НИЦ «Ладомир», 2002. С. 151.

814

Вернадский Г. В. «О составе Великой Ясы Чингисхана». Брюссель, 1939. С. 15.

815

… Оно было основано просто на верности, терпимости… — Добавлю от себя: и на веротерпимости. Подтверждением тому будет рассказ о разгроме армии Хучулуга и убийстве самого, последнего гур-хана.

816

Уэзерфорд Дж. «Чингисхан и рождение современного мира». М., издательство АСТ, 2005. С. 171–172.

817

Рашид ад-дин. «Сборник летописей». Т. 1, кн. 2. М., НИЦ «Ладомир», 2002. С. 151.

818

Там же. С. 144.

819

В различных источниках этот город называется по-разному: Во-ло-хай, Валохай, Уйрак/Урахай, Яргай (Иригай); совпадает с названием столицы Си Ся; на самом деле крепость в горном проходе Алашаньских гор в Нинся — по Палладию Кафарову.

820

Храпачевский Р. П. «Армия монголов периода завоевания Древней Руси». М., издательство «Квадрига», 2011. С. 101–103.

821

Рашид ад-дин. «Сборник летописей». Т. 1, кн. 2. М., НИЦ «Ладомир», 2002. С. 151.

822

«Юань ши» // Храпачевский Р. П. «Военная держава Чингисхана». М., АСТ, ВЗОИ, 2004.С.457–458.

823

«Сокровенное сказание монголов» // «Чингисиана. Свод свидетельств современников». М., «Эксмо», 2009. С. 200–201. Поэтический перевод Г. Б. Ярославцева.

824

Шагдар Х. «История военного искусства Чингисхана» (на монг. яз.). У.—Б., 2006. С. 69.

825

«Сокровенное сказание монголов» // «Чингисиана. Свод свидетельств современников». М., «Эксмо», 2009. С. 192–193.

826

Владимирцов Б. Я. «Чингисхан» // Владимирцов Б. Я. «Работы по истории и этнографии монгольских народов». М., ИФ «Восточная литература» РАН, 2002. С. 175.

827

Там же. С. 174–175.

828

Рашид ад-дин. «Сборник летописей». Т. 1, кн. 1. М., НИЦ «Ладомир», 2002. С. 167.

829

Джувейни А. М. «Чингисхан. История Завоевателя Мира». М., ИД Магистр-пресс, 2004. С. 28.

830

Там же.

831

«Сокровенное сказание монголов» // «Чингисиана. Свод свидетельств современников». М., «Эксмо», 2009. С. 198.

832

Рашид ад-дин. «Сборник летописей». Т. 1, кн. 1. М., НИЦ «Ладомир», 2002. С. 167–168.

833

Желая посеять раздор между Чингисханом и Хасаром, Тэв Тэнгэр сообщил Чингисхану об очередном «небесном откровении»: «Всевышний Тэнгри повестил нас о том, что власть державная лишь временно тебе принадлежит, и что будет править на твоем престоле брат Хасар твой. Коли не остережешься нынче ты Хасара, не возьмусь я предсказать, что будет впереди» («Сокровенное сказание монголов» // «Чингисиана. Свод свидетельств современников». М., «Эксмо», 2009. С. 193). Тэв Тэнгэр прекрасно знал, что Чингисхан не потерпит соперничества за ханский престол с кем бы то ни было. Сея вражду между братьями, он тем самым прокладывал себе дорогу к власти в Великом Монгольском Улусе.

834

Рашид ад-дин. «Сборник летописей». Т. 1, кн. 1. М., НИЦ «Ладомир», 2002. С. 167–168.

835

«Сокровенное сказание монголов» // «Чингисиана. Свод свидетельств современников». М., «Эксмо», 2009. С. 198.

836

Владимирцов Б. Я. «Чингисхан» // Владимирцов Б. Я. «Работы по истории и этнографии монгольских народов». М., ИФ «Восточная литература» РАН, 2002. С. 174–176.

837

Уэзерфорд Дж. «Чингисхан и рождение современного мира». М., издательство АСТ, 2005. С. 170.

838

Владимирцов Б. Я. «Чингисхан» //