кто иной, как сам Аруначала. Его редко можно увидеть. Хорошо, что вы его слышали."

Эти преданные не только оказывали физическую помощь Бхагавану. Он максимально получали его благословления, восстанавливая внутри себя состояние совершенства.

Бхагаван держит руку Вайкунтавасара. Ребёнок Рамана, сын д-ра Т.Н.Кришнасвами.

Так же можно видеть Экнатха Рао и Амританатха Яти

Прогулка возле колодца ашрама (слева направо):

Вайкунтавасар, Шри Бхагаван, д-р М.Анантанараяана Рао

Д-р М. Анантанараяна Рао

Бхагаван однажды заметил: "Чтобы быть отброшенным, телу необходимо чем-нибудь заболеть." Бхагаван страдал от саркомы левого локтя. Саркома это одна из наиболее болезненных форм рака. Это было, в известном смысле, началом конца. Удивительно, как Бхагаван привлёк к себе лучших специалистов. Ему пришлось собрать вместе всех этих докторов, так как предстояло разыграть финальную сцену этой драмы.

Д-р Анантанараяна Рао был солидным ветеринаром. В 1929 году он ехал в поезде из Бомбея и уже собирался выходить на следующей станции, как пассажир, сидящий рядом с ним, протянул ему маленькое фото Бхагавана и сказал: "Это великий мудрец, который живёт в Тируваннамалае, в Южной Индии." Так как Д-р Рао глубоко почитал святых и мудрецов, он с благодарностью взял фото. В 1930 году он уехал в Лондон для дальнейшего обучения и совсем забыл об этом. Но позволил бы Бхагаван себя забыть? В 1932 году правительство назначило д-ра Рао руководить медицинским образованием в Южной Индии. Приехав на юг, он вспомнил о фотографии, которую ему дали в поезде. Он сказал жене: "Нам предстоит встретиться со святым." Он прибыл в Тируваннамалай со своей женой и другом, д-ром Шивой Рао, который также служил Бхагавану.

Д-р Анантанараяна Рао постоянно общался со святыми и мудрецами. Однако, когда он увидел Бхагавана в 1932 году, в его уме живо вспыхнула мысль: "Вот Бог в человеческой форме. Вот что имелось в виду в писаниях, когда описывались сатгуру, дживанмукта, сиддха пуруша и джняни." Он стал так часто, как только было возможно, посещать ашрам. Во время своего второго визита он не только постиг божественность Махарши, но также получил прозрение в его учение о Самоисследовании. Сидя в присутствии Бхагавана, он достиг состояния покоя почти без усилий. Всё, что он читал о состоянии внутреннего блаженства и совершенства, он испытал, просто сидя перед Бхагаваном. С этим опытом началась его постоянная практика Самоисследования.

В 1943 году он построил дом напротив ашрама и стал там жить. На территории дома он развёл сад, где выращивал особые фруктовые деревья, которые быстро давали урожай. Первый урожай фруктов с этих деревьев всегда подносился Бхагавану. Бхагаван разрезал фрукт на кусочки, брал один и просил д-ра Рао разделить остальное между всеми собравшимися преданными. Странно, но в течении почти трёх лет сам доктор ни разу не получил ни кусочка как прасад. В один из таких дней он вернулся к Бхагавану с пустой тарелкой, раздав весь прасад. С болью в душе он подумал: "Почему мне никогда не достаётся прасад от Бхагавана?" И тут Бхагаван позвал: "Анантанараяна Рао, подойдите. Я заметил, что все эти годы вы всегда раздавали фрукты людям, но сами никогда не получили ни кусочка." Затем, достав кусочек фрукта, который был рядом с его собственным, он сказал: "Вот, я придержал для вас, возьмите." Д-р Рао был потрясён! Вспоминая об этом случае, он говорил мне: "Бхагаван дал его мне собственной рукой. Я взял и съел; это было духовное переживание, потому что Бхагаван ввёл меня в это состояние."

Как ищущий он извлёк отсюда два урока. Во-первых, ищущий должен быть способен отдать всё, не чувствуя при этом желания удержать это. И второе, человек должен ждать милости сатгуру. Усвоив эти два урока, он взмолился: "Бхагаван, я хочу служить вам лично." Этим он хотел сказать, что хотел иметь возможность массировать стопы Бхагавана, потому что в индийских писаниях говорится, что человек получает огромную духовную пользу, касаясь стоп святого. Он получил свой шанс, когда Ниранджанананда Свами спросил его: "Вы можете быть личным служащим Бхагавана?" Ему было сказано, что в качестве личного служащего его обязанностью и привилегией будет массировать конечности Бхагавана. Д-р Анантанараяна Рао был безумно рад!

Но Бхагаван так же поровну раздавал части своего тела, как он делал это со всем остальным! Свою праву руку он позволял массировать одному служителю, а другой служитель в это время массировал левую, и так далее и тому подобное. Д-р Рао чувствовал, что даже эти небольшие действия Бхагавана имели большое значение. "Каждое его слово, каждый жест несли огромное значение. В них была окончательная истина. Это не было лишь мимолётным переживанием." Не без причины д-ру Рао дали массировать не стопы Бхагавана, а левую руку. Эта рука была поражена раком. "Даже в этом Бхагаван был так сострадателен," замечал д-р Рао, "Он дал мне свою левую руку, чтобы я мог перевязывать её до самого последнего дня."

Он был там, когда Бхагаван испустил последний вздох. Мне тоже выпала честь присутствовать тогда. Во время последних минут, желая подать Бхагавану кислород, доктора попросили всех покинуть помещение. Все вышли — мой дед, мой отец и сестра Бхагавана. Я стоял снаружи Комнаты Нирваны. Т. П. Рамачандра Айер сказал мне: "Эй, стой здесь." Таким образом, я был благословлён, так как видел 'свет'. Д-р Анантанараяна Рао вместе с д-ром Р. Субраманьей и д-ром Т. Н. Кришнасвами тоже были там.

(слева направо): Сундарам (теперешний президент ашрама), д-р АнантаНараяна Рао, Шри Бхагаван, Т.Н.Венкатараман

(слева направо): С.Дорейсвами Айер, ТПР, Шри Бхагаван, д-р Субраманья (Садху Брахманья) (второй ряд): Ниранджанананда Свами, д-р Шанкар Рау, Шивананда Свами, д-р Анантанараяна Рао

Садху Брахманья

Бхагаван перенёс четыре операции, выполненные лучшими докторами. Как появились эти доктора? В этом красота руководства Бхагавана. Доктор Субраманья, которого называли Садху Брахманья, после принятия санньясы уехал заграницу по просьбе правительства Индии. Его мать, пылкая преданная Бхагавана, в это время жила на Аруначале. Когда д-р Субраманья, завершив работу, вернулся из заграницы, он приехал в Тируваннамалай, чтобы встретиться с матерью. Будучи интеллектуалом, он первым делом зашёл в книжный магазин ашрама и купил все имеющиеся в продаже книги. Войдя в холл, он положил стопку