1098, июнь, 5—28. Осада Антиохии армией Кербоги. Кербога знал о том, что христианское войско ослаблено длительной осадой и болезнями, поэтому твердо решил заставить осажденных сдаться. Крестоносцы, запертые в обнищавшем городе и отрезанные от морских портов, очутились в безвыходном положении. Начался страшный голод. Летописи сообщают о том, что крестоносцы питались трупами убитых турок. Рыцари начали разбегаться кто куда. Ночью они спускались по веревкам со стен и бежали к берегу. Так Антиохию покинули Стефан Блуаский и Гуго Вермандуа. В Таврах Стефан Блуаский встретил армию Алексея Комнина, спешившего вступить в Антиохию. Услышав от Стефана о гибели христианского войска, Алексей повернул обратно в Анатолию. К этому тяжелому для крестоносцев времени относится появление легенды о Святом Копье (том самом, которым был пронзен Спаситель на кресте). Один монах объявил, что спасение крестоносцам принесет копье, якобы зарытое под одной из антиохийских церквей. Многие историки и теологи и сейчас убеждены в том, что христианское войско в Антиохии спаслось лишь благодаря чудесно обретенной святыне (хотя многие крестоносцы тогда не поверили в истинность найденного копья). Так или иначе, находка воодушевила несчастных и способствовала подъему боевого духа.

1098, июнь, 28. Битва на реке Оронт. Истощенные голодом крестоносцы решили организовать вылазку за городскую стену, но смогли собрать лишь 15-тысячный отряд (причем конные рыцари составляли в нем всего тысячу человек). Командование взял на себя Боэмунд. На глазах у изумленных турок крестоносцы переправились через Оронт и атаковали мусульман. Зажатые между рекой и горами, турки лишились способности к маневру и обратились в бегство, преследуемые тяжелой рыцарской конницей. Славная победа над Кербогой была приписана чудесной помощи Святого Копья.

1098, июль – август. Эпидемия в Антиохии. Страшный мор унес многих крестоносцев, в том числе и папского легата, епископа Адемара. Со смертью Адемара, старавшегося примирить враждующие группировки, разногласия в стане крестоносцев вспыхивают с новой силой. Главная борьба разгорается между Боэмундом, отстаивавшим свое право на господство в Антиохии, и Раймундом Тулузским, требовавшим выполнения данного обещания и передачи города Византии.

1099, январь – июнь. Наступление на Иерусалим. В конечном итоге норманны во главе с Боэмундом решили остаться в Антиохии, а Раймунд Тулузский и другие вожди двинулись дальше, в Иерусалим. (Сразу же после ухода Раймунда Боэмунд объявил Антиохию независимым княжеством.) Крестоносная армия, двигавшаяся к Иерусалиму, представляла собой лишь жалкие остатки блестящего ополчения, отправившегося отвоевывать святые места из-под неверных. Всех крестоносцев было не более 12 тыс., да и те были истощены битвами и лишениями.

1099, июль, 9—18. Взятие Иерусалима. На момент появления крестоносцев Иерусалим был отнят у сельджуков египетскими Фатимидами. Силы защитников города намного превосходили силы крестоносцев. Из главных вождей к городу пришли трое – Готфрид Бульонский, Раймунд Тулузский и Танкред. У христианского войска не было ни сил, ни средств для штурма крепости, не говоря уже об организации длительной осады. И здесь крестоносцев сильно выручили пизанцы и генуэзцы, доставившие в порт Яффу продовольствие и все необходимое для штурма крепостных стен. Крестоносцы страшно страдали от недостатка питьевой воды, однако они подготовились к длительной осаде, собрали гигантские штурмовые башни на колесах, приготовили стенобитные тараны. Но даже с таким мощным арсеналом город никак не удавалось взять. Арабский гарнизон и местные жители осыпали крестоносцев стрелами, поджигали осадные орудия. Решающий штурм начался 15 июля. Одну из осадных башен удалось придвинуть к крепостной стене вплотную и начать штурм. По приставным лестницам крестоносцы забрались на стены и завязали на них рукопашный бой. Ожесточенное сражение продолжалось несколько часов. Наконец город пал. Ворвавшись на улицы города, крестоносцы учинили в нем жестокую резню. За несколько дней в Иерусалиме погибло более 70 тыс. человек. Христиане не щадили ни женщин, ни детей, убивали не только мусульман, но и евреев. После окончания убийств и грабежей было основано Иерусалимское королевство, главой которого избрали Готфрида Бульонского. (Готфрид отказался от титула короля, заявив, что будет носить титул «защитник Гроба Господня».)

1099, август, 12. Битва при Аскалоне. Узнав, что к Иерусалиму из Египта приближается 50-тысячное войско эмира аль-Афдала, Готфрид решил принять бой. 10 тыс. крестоносцев выступили навстречу врагу. Если в бою сельджуки рассчитывали на быстроту и маневренность своих конных лучников, то тактика Фатимидов основывалась на неожиданности натиска и фанатизме воинов. На заре мусульманских завоеваний именно эта тактика позволила арабам покорить полмира, однако в битве при Аскалоне тяжелая рыцарская конница обратила Фатимидов в бегство. Победа под Аскалоном стала блестящим завершением Первого крестового похода.

После взятия Иерусалима большая часть крестоносцев отправилась домой, небольшая армия осталась с Готфридом в Иерусалиме, остальные поступили на службу к другим христианским правителям. Помимо Иерусалимского королевства на Востоке возникло еще три крестоносных государства. Эдесское графство досталось Балдуину, брату Готфрида Бульонского; во главе графства Антиохийского встал Боэмунд, а графство Триполи отошло Раймунду Тулузскому. Через год после взятия Иерусалима Готфрид умер (1110, июль) и его место занял Балдуин, спешно прибывший из Эдессы. Этот честолюбивый человек не удовлетворился титулом «защитник Гроба Господня» и венчался в Вифлееме королем Иерусалимским. Три других христианских княжества формально находились в вассальной зависимости от Иерусалимского королевства, однако в действительности были совершенно независимыми. Правители графств сразу же начали укреплять свое положение, захватывая мусульманские города и крепости в прибрежных районах, а также ведя постоянные войны с соседними мусульманскими государствами. На помощь христианским воинам, оставшимся на Востоке, из Европы постоянно прибывали новые рыцари. В 1001 г. на Восток отправилось новое ополчение, по численности не уступавшее войску первых крестоносцев.

Участь этого войска оказалась печальна – в Анатолии оно было почти полностью уничтожено Кылыч-Арсланом и каппадокийским султаном Данишмендом. Однако эта катастрофа не остановила христианскую экспансию на Восток. Новые отряды паломников начали прибывать на Восток, оказывая посильную помощь христианским государствам. Крестоносцы одержали бесчисленные победы в столкновениях с мусульманами, однако так и не смогли существенно развить достигнутый успех и полностью отрезать Сирию от Египта и остального мусульманского мира. Своими первоначальными успехами крестоносцы были в большой степени обязаны вражде между соперничающими мусульманскими государствами. Через тридцать лет после основания первых христианских государств Имад ад-Дин Зенги, эмир Мосула, объединил под своей властью несколько христианских государств и отнял у крестоносцев Эдессу, что послужило поводом ко Второму крестовому походу.