истин, но так до конца не уяснил их. Я сравнивал эти книги и сейчас представляю старый свиток в правильной передаче текста «Лин-шу», «Ось Духа»: 9 свитков, составляющих 81 главу. Они направлены тем, кто хочет их изучать. Открыв эти свитки, можно постичь изложенное здесь и достичь просветления.

Здесь объясняются все необходимые знания, поэтому этот текст был одобрен императорской библиотекой и выбран в качестве образцового трактата для изучения. Я посетил многих известных врачей, давая им прочесть этот текст, с тем чтобы избежать ошибок. И польза от этого неисчерпаема, и работа пусть говорит сама за себя.

Написано императорским чиновником Ши Суном из Цзиньгуаня в кабинете Сосновой тени в год И-Хай, в пятнадцатый день седьмой луны, во время династии Сун.

Свиток первый

Раздел 1

Двенадцать истоков девяти игл

Желтый император спросил у Ци Бо:

– 10000 человек мне дети, я воспитываю 100 родов, собираю с них подати и налоги. Я печалюсь о том, что они не живут в здравии и страдают от болезней. Я хочу, чтобы они, не принимая ядовитых снадобий и не используя каменных игл, восстанавливали циркуляцию в каналах цзин кло, чтобы с помощью тончайших игл приводили в порядок кровь и Дыхание. Чтобы они упорядочивали места соединения входа и выхода Силы дыхания в циркуляции против потока и по потоку.

Я хочу, чтобы эти знания передались последующим поколениям, чтобы эти методы и законы были ясны. Чтобы они передавались всегда и не исчезали. Чтобы в течение долгого времени они не прерывались, чтобы их легко было применить и трудно забыть. Надо изложить стройную систему и разделить ее на главы и разделы. Вычленить поверхностное и внутренние, создать концы и начала, чтобы у всего была своя форма. Для этого определим сначала систему игл. Хочу услышать описание этого.

Ци Бо ответил:

– Позвольте Вашему слуге изложить это до конца, по порядку, и показать систему связей. Начинается с единицы и заканчивается девяткой. Давайте я расскажу об этой истине. Суть применения малых игл легко изложить, но трудно постичь. Грубое контролирует физическую форму, высшее контролирует Дух. Что касается Духа, то Дух приходит во врата, и если не знаешь, что за болезнь в Духе, то откуда можешь знать ее истоки?

Когда колешь мельчайшими иглами, то в зависимости от скорости, быстро или медленно, в грубом контролируешь заставы, в верхнем контролируешь механизмы. Когда механизмы приходят в движение, то не теряешь ощущения пустоты. Механизм, работающий в пустоте, всегда чист и спокоен, действуя в тончайшем. Когда он идет тебе навстречу, не можешь противостоять, когда он уходит, не можешь его догнать. Если знаешь суть механизма, то не ошибешься ни на мельчайшее расстояние. Если не понимаешь сути этого механизма, то совершишь ошибки.

Для того чтобы знать, когда приходит и уходит Сила дыхания, надо знать сроки. Неотесанный врач ничего не понимает, только просвещенный и постигший тайну врач способен увидеть мельчайшую суть происходящего. Когда говорится об уходе, то это движение против потока, когда говорится о приходе, то это движение по потоку. Если постиг и понял движение против потока и по потоку, тогда не будет никаких вопросов в том, как правильно действовать иглами.

Когда движется против потока, захватываешь его, тогда нет возможности, чтобы ты не попал в правильное место. Если догоняешь, то восполняешь его, разве может быть так, чтобы не было полноты. Движешь навстречу и следуешь ему, с помощью намерения гармонизируешь его, и этим исчерпывается Путь игл. Когда используешь иглы, то, видя пустое, наполняешь. Если заполнено, то опорожняешь. Если долгий застой, то убираешь его. Если побеждает патогенная сила, то опустошаешь.

В тексте «Великие основы» говорится: «Если плавное, а потом быстрое по пульсу, значит полнота, если быстрое, а потом медленное, значит пустота. Если обсуждаешь полноту и пустоту, то видишь, что иногда есть, а иногда нет, тогда надо сначала понять, что последующее, а что предыдущее. Если то появляется, то исчезает, если пустота чередуется с полнотой, если то обретаешь, то теряешь, то исследуешь это и понимаешь суть пустоты и полноты».

Высшая тайна 9 игл в понимании времени, восполнении и опорожнении. С помощью игл осуществляешь это. Если нужно опорожнять, то нужно задерживать внутри, отпускать и вынимать. Убирая ян, владеешь иглой, и тогда патогенная Сила дыхания начинает опорожняться. Закрываешь и вытягиваешь иглу. Это определяется как внутреннее согревание. В этом случае кровь не рассеивается, а Сила дыхания не выходит. Восполнение определяется как следование. Смысл следования в том, что ты будто бы движешься беспорядочно, как будто ты подобно комару или гусенице, потихоньку движешься с остановками. То задержишься, то вернешься. Если уходишь, то в уходе он подобен рвущейся струне, и, воздействуя на левое, оказываешь воздействие на правое. Тогда эта Сила дыхания останавливается, внешние врата уже закрыты, внутренняя Сила дыхания уже наполнена. В этом случае нельзя оставлять кровь – быстро берешь и воздействуешь.

Путь удержания иглы состоит в том, что самое ценное – это твердость, правильные пальцы, прямой укол. Нельзя, чтобы игла ходила влево и вправо. Дух находится на кончике осенней паутинки, и он должен быть направлен на болезнь. Внимательно исследуешь кровеносные сосуды, и в этом случае при укалывании не будет опасности. Когда совершаешь укалывание, надо удерживать и контролировать ян. Попадаешь в точку равновесия, и в этом случае не теряешь Силы сознания, и сознаешь, каким образом сохраняется и исчезает болезнь. Кровеносные сосуды проходят поперек точек шу. Смотришь, каким образом идет их наполнение, удерживаешь и держишь крепко.

Имена 9 игл различаются. Каждая имеет свою форму. Первая игла называется острой иглой[344]. Ее длина 1 цунь и 6 фэней. Вторая игла называется круглой иглой[345]. Длина ее 1 цунь 6 фэней. Третья называется стреловидной иглой[346]. Длина ее 3,5 цуня. Четвертая называется иглой в виде пики[347]. Длина ее 1 цунь и 6 фэней. Пятая называется иглой в виде ножа[348]. Длина ее 4 цуня, ширина 2,5 фэня. Шестая игла называется круглой острой иглой[349]. Длина ее 1 цунь 6 фэней. Седьмая называется иглой в виде волоса[350]. Длина ее 3 цуня 6 фэней. Восьмая называется длинной иглой[351]. Длина ее 7 цуней. Девятая называется большой иглой[352]. Длина ее 4 цуня.

У острой иглы головка большая, а кончик острый. Используется она для опорожнения янской Силы дыхания. Круглая игла подобна яйцу по форме. Она