Хотя количество душ является фиксированным, в каждый отдельно взятый момент времени в воплощении на Земле находится лишь 1/32 от общего количества душ, и при общем числе душ, равном 60 миллиардам, население Земли составляет около 1,850 миллиарда человек. Многие души долгое время пребывают на астральном и ментальном планах, и в процессе эволюции промежутки между их земными воплощениями увеличиваются, поскольку достаточно развитые души воплощаются реже, чем молодые души. Физический мир можно сравнить с городской ратушей, которая может быть полупустой, полной и переполненной, и при этом общее население города остается практически постоянным. Небольшое увеличение частоты перевоплощения или сокращение времени пребывания на тонких планах может повести к резкому росту населения планеты без увеличения общего количества перевоплощающихся душ.

Кроме того, не существует достоверных свидетельств в пользу того, что население Земли действительно увеличивается, ведь в одних странах перепись населения ведется точно, а в других, как, например, в густонаселенном Китае, подсчет жителей основан, главным образом, на предположении.

– В чем заключается необходимость перевоплощения?

– Перевоплощение необходимо с точки зрения логики, науки и морали.

– Пожалуйста, расскажи об этом подробнее. Прежде всего, каковы логические обоснования необходимости перевоплощения?

– Логическим обоснованием необходимости перевоплощения является тот факт, что без нее, как без единственного объяснения, жизнь становится загадкой без ответа.

Есть ли смысл во всей нашей жизни от рождения до смерти? Готовим мы себя каким-либо образом к жизни после смерти или нет? Если по ту сторону смерти существует счастливая жизнь, ее можно как-то заслужить, либо сопротивляясь искушению, либо совершая благие поступки. Если для попадания в Царство Небесное необходимо усилие, то у младенца, умершего вскоре после рождения, нет никаких шансов. Или, может быть, наоборот, именно душа младенца, не успевшая сделать на земле ничего дурного, в числе первых попадает на небеса. В этом случае остается, вероятно, посочувствовать всем остальным людям, которым приходится прожить жизнь, полную искушений и опасностей, и в конечном итоге подвергнуться риску попасть в ад. Получается, что каждая мать должна молиться не за то, чтобы ее ребенок жил и благоденствовал, а за то, чтобы он умер сразу после рождения. Если же результат все равно получается один и тот же, то есть и ребенок, умерший во младенчестве, и благочестивый старец, доживший до преклонного возраста, так или иначе попадают в рай, тогда жизнь – это самая настоящая ловушка, совершенно ненужная человеку, полная страданий и горя. Кроме того, если жизнь в Царстве Небесном человек должен заслужить индивидуальным усилием, каждому необходимо предоставить равные шансы добиться этого. На самом же деле мы видим, что люди рождаются с разными способностями, силами и возможностями, а также в разных внешних условиях. Одни появляются на свет дикарями, слабоумными или преступниками, а другие награждаются положительными наклонностями и благоприятными жизненными обстоятельствами. Невозможно также, чтобы к первым просто предъявлялось меньше требований, чем ко вторым, ведь это было бы лишь признанием того, что эта жизнь бессмысленна, и что первые должны прожить ее в невежестве и страданиях, а вторые – в чистоте и удовольствиях, а результат, в конечном итоге, будет одним и тем же. Неубедительно и утверждение, будто те, кто больше страдал на земле, получают более высокое положение в Царстве Небесном, ведь остальные могут потребовать, чтобы им были предоставлены равные возможности для занятия высокого положения на небесах.

Все эти проблемы кажутся неразрешимыми, однако здесь приходит на помощь теория перевоплощения.

Представь себе дикаря, который съедает свою жену, съедает своих родителей когда они ему уже больше не нужны, и съедает своих детей, потому что они ему еще пока не нужны. Он убивает, грабит и в конце концов погибает от рук того, кто оказывается сильнее его. Разве такая ограниченная, полная жестокости жизнь – это все, что мир может предложить ему, мир, который дает другим жизнь прекрасную и счастливую? Что произойдет с ним после смерти?

Дорога в рай для него закрыта, однако и в ад его посылать было бы несправедливо.

А теперь давай рассмотрим эту проблему с точки зрения перевоплощения. Покинув свое физическое тело после смерти, такой дикарь направляется в промежуточный мир, где узнает, что те, кого он убил на земле, живы, и оказывают ему весьма недружелюбный прием, потому что прекрасно помнят, что он сделал с ними в прошлом. Таким образом, ему преподается его первый урок о том, что если он сегодня убьет человека, на следующий день он может вновь с ним встретиться. Дикарь не усваивает его за одну жизнь, для этого ему может потребоваться множество жизней. Интересно, что в загробном мире он также получит и некий положительный опыт, и в следующей жизни, прежде чем сильный голод заставит его съесть свою жену и детей, он испытает к ним чувство привязанности, и этот маленький зародыш теплого чувства будет расти, подарит ему счастье и, в конечном итоге, превратится в моральное качество, с которым он вновь появится на свет и которое заставит его поколебаться перед очередным, убийством. Таким образом, в каждой своей земной жизни он приобретает опыт, преобразовывает его в качества и способности и с каждым разом становится все более и более цивилизованным, пока наконец не достигает той стадии развития, которой соответствуют рождающиеся сегодня у нас дети.

Если предположить, что перевоплощение не существует, что в таком случае происходит с качествами, которые мы с таким трудом развиваем в себе в течение одной жизни? Достигнув преклонного возраста, человек обретает мудрость, но именно в тот момент, когда он представляет благодаря своей мудрости наибольшую ценность для окружающих, он умирает; после этого ему выносится окончательный приговор, он отправляется в ад или в рай, то есть в те миры, где приобретенное на земле знание ему никогда не пригодится. В результате вся человеческая жизнь лишается какого-либо смысла. Теория же перевоплощения объясняет, что такой человек перерождается с этими качествами, которые не утрачиваются, а становятся частью его характера. Таким образом, логика и здравый смысл указывают на необходимость перевоплощения.

– Как обосновать необходимость перевоплощения с точки зрения морали?

– Моральная необходимость является наиболее весомым аргументом в пользу перевоплощения, поскольку в противном случае во вселенной невозможна ни божественная справедливость, ни любовь. Мы уже говорили о состоятельности двух других объяснений различий между людьми, наследственности и теории о человеке как об особом творении Божьем. Один человек рождается калекой, а другой атлетом. Почему? У одного врожденное слабоумие, а другой становится гением с выдающимися интеллектуальными способностями; одному достается великодушие, а другому – жадность и скупость. Почему так происходит? Если все эти различия вызваны волей Бога, то за таким ответом следует несправедливость; беспомощность и отсутствие у человека какой-либо надежды. Одна душа рождается в трущобах; от проститутки-Матери и пьяницы-отца, она видит вокруг себя только преступления и богохульство, она вынуждена воровать, чтобы прокормиться, не знает добра и любви, становится закоренелым преступником и, убив кого-нибудь в пьяном угаре, отправляется на виселицу. Куда такая душа попадет после смерти? Она слишком греховна для рая, но и в ад ее посылать нельзя, ведь в жизни ей не было предоставлено ни единого шанса. Другая душа вырастает в благородной семье, и любящие родители нежно о ней заботятся. Ей прививается добродетель и дается лучшее образование. В течение всей жизни она получает награды за способности, полученные при рождении, и умирает, прожив осмысленную и славную жизнь. Чем она заслужила все это? Если каждый человек рождается с заложенными при сотворении качествами и после смерти навечно отправляется в рай или ад, где же здесь Божественная Справедливость? Разве преступник не имеет в этом случае права спросить: «Боже, зачем Ты сделал меня таким?»