а что тобе Бог дасть иных мест, оприч Мурома и Торусы, а тот протор нам не надобе».

566

Стр. 102: «А что есмь занял у гостей и суконьников шесть сот Рублев, да заплатил есмь в твой долг в ординьской Резеп-Хозе, да Абину в кабалы, и на кабалах есмь то серебро подписал: и тобе с мене тот долг ту шесть сот рублев снята, а с теми гостами ведатися тобе опроч мене самому; а мне тобе тех сказати, у кого есмь то серебро заимывал».

567

«А что мои люди грабили бояр твоих, или и нятцев твоих, или людей твоих опроч бою, ино то отъдата: а не отъдадут, ино тому суд и неправа, опроче съестного».

568

Стр. 95: «А кто будет того полону запродан за рубеж или инде где, и тебе тот полон выкупита весь безхытростно, да отдата мне в. князю».

569

«А что мои наместници и волостели и посельскии и их тивуни ведали твою отчину и села боярскии в твоей отчине, и о том нам отослата по боярину, и они о том учинят исправу; что будет взято право, то остало; а что будет взято криво, то отдата по исправе», стр. 87.

570

«А что были межи нас в наше нелюбие войны и грабежи, или дани иманы, или где что взято и положеное, и тому погреб на обе стороне».

571

«А што села княгининские пошлые, то ее и есть; а ведает те села пошлые княгининские дотоле княгини моя, доколе даст Бог женится сын мой, а потом ина даст те села сына моего княгине, своей сносе, которые были издавна за княгинями».

572

Слово «опричнина» явилось на севере вследствие разрушения родового быта и уничтожения понятия об общей родовой собственности; опричнина употребляется иногда в смысле удела, который принадлежит князю в полную, отдельную собственность и противополагается великокняжеской области Владимирской, переходящей к старшему в роде, напр. св. Михаил Тверской говорит Юрию Московскому: «Оже дал царь тебе великое княжение то и аз отступаюся тебе. Княжи на великом княжении. Но в мою опришнину (т. е. в Тверь) не въступаися» (Воскрес. II, стр. 282).

573

«А што ее примысл, в том волна, по душе ли даст, сыну ли даст; да к тому ей даю в опришнину два села (имярек), в тех дву селех так же волна, по душе ли даст, сыну ли даст».

574

«А ис тех волостей и с сел, што есм писал княгине своей, хто ся имет жаловати на волостелей, или на тиунов, ли на посельских, или на доводщиков, то судит княгини моя, или кому прикажет; а сыну моему князю в те суды не вступатися. А переменит Бог татар, и княгини моя емлет с тех волостей и с сел дань себе; а сыну моему князю Ивану также в ту дань не вступатися. А коли придет дань или ям, и княгини моя даст с тех волостей и с сел по розочту, што ся иметь». Или: «Дал есмь ей Лужу и со всеми слободами и с волостьми и с околицами и с селы и з бортью, с тамгою и с мыты и с озеры и со всеми пошлинами… А на мытников и на таможников дети мои на Городецьских матери своей приставов своих не дают, ни судят их, мытников своих и таможников судит их княгини моя: а в мыт и в тамгу дети мои не вступаются ни каковыми делами… А судит княгини моя удел свой и те села и бояре свои сама, а дети мои в то не вступаются… А учинится в Луже душегубство или в волостех в лужевьских и в слободах и в околицах удела княгини моей, и те душегубства потянут к Луже; а дети мои в те душегубства не вступаются».

575

«А кто учнет бояр служити моей княгине, а тех бояр дети мои блюдите с одиного».

576

Никон. III, 136: «И бяше убо веселие непрестанно посреди обоих духовное, князю убо во всем послушающу, и честь велию воздающу отцу своему».

577

Там же, стр. 135: «И зело возлюби его (Калиту) божий святитель, и начать болше инех мест жити во граде том».

578

Никон. III, 139, 140: «Иным же князем многим не много сладостно бе, еже град Москва митрополита имяше в себе живуща».

579

См. Исследование В. Григорьева: о достоверности ярлыков, данных ханами русскому духовенству, стр. 50.

580

Никон. III, 137, 138.

581

Там же. 138.

582

Новгор. стр. 74.

583

Там же, 139: «Вся земля Тверская пуста, и все быша лесы и пустыни непроходимые».

584

Никон. III, 152.

585

Там же, 153: «аще пойдем на князя Ал. Мих. Тверскаго и се псковичи вси яшася за него всею крепостию, и обещеваются вси умрети за него; близ же суть их и немцы, и се им помощь».

586

Псков, летоп., изд. Погод, стр. 21.

587

Новгород, стр. 75: «Приидоша послове из Плескова от князя Александра, и от Гидимона послове, и от всех князей литовъскых к митрополиту, и приведоша с собою Арсения, хотяще его поставити на владычество в Плесков, а Новагорода не творя ничим, възнес бо ся высокоумием своим, нъ Бог и святаа София низлагаеть всегда высокомыслящих, зане плесковичи изменили крестное целование к Новугороду, посадили себе князя Александра из литовскиа руки».

588

Никон. III, 163: «Князь великий Александр Михаилович Тверским нача тужити и скорбети живя во Пскове, глаголя сице: прииму смерть зде, что убо ми будет и детям моим! Видят бо вси языцы, яко отбежа княжения своего и смерть прия, и