«А что ми дал сестричич мой кн. Фед. Васильевич Рязанской свою отчину, на Рязани в городе и в посаде свой жеребей, и Старую Рязань и Перевитеск с волостьми и с путми и з селы, и з бортью и з тамгою и со всеми пошлинами, потому, как ся делил с своим братом со князем с Иваном: и яз ту его вотчину, жеребей в городе на Рязани и на посаде, и Старую Рязань и Перевитеск с волостьми и с путми и з селы, и з бортью и з тамгою и со всеми пошлинами, со всем потому, как было за князем за Федором, даю сыну своему Василью».

556

С. г. г. и д. т. I, № 144, завещание Ивана III: «Да благословляю сына своего Василья, и детей своих меньших в Москве годом княж Константиновским Дмитриевича, что был дан брату моему Юрью, да годом княжым Петровским Дмитреевича, что был дан брату моему Андрею меньшому, да годом княж Михайловским Андреевича; а держит сын мой Василей, и мои дети меньшие Юрьи з братьею на тех годех на Москве своих наместников, переменяя пять лет, по годом. А что был дан брату моему Борису в Москве год княж Ивановской Андреевича, и тот год приходил брата моего Борисовым детем обема дръжати на Москве своего наместника на шестой год, и братанич мой Иван ту полгоду дал мне, и яз ту полгоду даю сыну своему Василью, и братанич мой Федор с сыном с моим с Васильем тот шестой год дръжат по полугоду: сын мой Василей дръжыт своего наместника полгоду, а братанич мой Федор дръжыт своего наместника полжегоду».

557

Отсюда выражение: взять дань по людям и по силе. С. г. г. и д. т. I, стр. 84.

558

С. г. г. и д. т. I, стр. 77.

559

«А сел ти не купити в мрем уделе ни в в, княженьи, ни твоим детем, ни твоим бояром. А хто будет покупил земли данные, служни или черных людей, а те хто возможет выкупити, ине выкупят; а не возмогут выкупити, ине потянут к черным людем; а хто не всхочет тянути, ине ся земль съступят, а земли черным людем даром».

560

«А что моих людий деловых, или кого буди прикупил, или хто ми ся будет в вине достал, тако же мои тивунй, и посельские, и ключники и Старосты, или хто ся будеть у тых людий женил, всем тем людем дал есмь волю, куды им любо; а братье моей, ни моей княгине те люди не надобны». Или: «Ахто будеть моих казначеев, или тивунов, или посельских, или хто будеть моих дьяков (на стр. 51: деяков, от глагола: деять — говорить и делать), что от мене будет ведали, прибыток ли который, или у тых хто будет женился, те люди не надобни моим детем, или моей княгини, дал есмь им волю. — Также хто будет моих людий купленых, грамотных полных, дал есмь им свободу, куда им любо; а детем моим, ни моей княгини не надобни».

561

Подробности и перемены: «На старых мытех имати пошлины с воза денга, а косток с человека денга же; а поедет на верее с торговлею, ино денга же; а кто ся промытит, ино с воза промыты 6 алтын, а заповеди 6 алтын, колко бы возов ни было; а промыта то, кто объедет мыть; а проедет мыть, а мытника у завора не будет, ино промыты нет; а състижеть его мытник, ин возмет свой мыт, а промыты и заповеди нет. А с лодьи пошлина с доски по два алтына, а болши того пошлин нет, а с струга алтын; а тамга и оемничее взяти, аже имет торговати; а поедет мимо, ин знает свой мыт да костьки, а боле того пошлин нет; а поедет без торговли, ино с того мыта нет и пошлин».

562

«А обидному всему межи нас суд и неправа; а о чем ся судьи наши сопрут, ини собе третьего изберут в нашей отчине в в. княженьи, а ис земли вон на третей ся не зовут».

563

В договорах в. князей с великими же имело место следующее условие касательно суда: «А нам князем великим в суды вопчие не въетупатися: а судьям нашим сести судити, целовав крест в правду, по целованью. А что ся учинит межи нас наше дело князей великых, и нам отслати бояр, и зьехавъея учинят изправу; а чего не могут управити, о чем ся сопрят, ини едут на третей: а на кого помолвит третей, и виноватый перед правым поклонитца, а взятое отдаст; а не отдаст, ино у него отнята, а то не в измену. А рати не замышлята; а третей межи нас хто хочет, тот воименует три князи крестьяньские: а на ком ищут, тот себе изъберет из трех одиного; а судьи наши вопчии о чем сопрутся, ино им третей по томуж». — Подробности: «А суженого не посужата; а татя, разбойника, грабежника, душегубца где имут, туто судят; а иметь ся просита на извод, ино его на извод пустати. А кто имет холопа или должника, а поставит перед волостелем, в том ему вины нет; а выведет из волости, а перед волостелем не поставит, в том ему вина. А холоп и роба почнет ся тягата с осподарем, а пошлеться на правду, а не будет по холопе и по робе поруки, ино их выдата осподарю, а по должнике не будет поруки, ино его обинити; а пошлины с семьи три алтына, а з головы алтын; а кой ся не иметь тягата, с того пошлины нет».

564

С. г. г. и д. т. I, стр. 87.

565

Так, в договоре в. к. Василия Димитриевича с дядею Владимиром Андреевичем читаем: «А что ординьская тягость и коломеньский посол, коли еси был в своей отчине, а то нам по розочту; а володимерьскии послы, как ты выехал из своее отчины, а тот ти протор не надобе. А найду собе Муромь или Торусу, или иная места, тот ти протор не надобе: