беспосадочного идейного перелёта за счёт реактивной креативной тяги мегасмыслового универсума ноосферы. (!!)

Диалектика — поправка критериев здравого смысла, задающих реальность, безусловность, определённость, однозначность, логичность, достоверность и непротиворечивость понимания истинности, на иллюзорность, условность, неопределённость, неоднозначность, вероятность, относительность и парадоксальность понимания истинности и истинности понимания. (!)

Теория — это аппроксимация методологии познания за пределы познанного, методологии мышления — за пределы осмысленного, методологии осмысления — за пределы осознанного, а методологии осознания — за пределы понимания при условии, что познание, мышление, осмысление, осознание и понимание функционируют в пределах разумного в действительном и действительного в разумном посредством истинного, прекрасного и духовного. (!!)

Познание не исчерпывается осознаваемым. Осознаваемое не исчерпывается познанием. Бытие не ограничивается смыслом. Смысл не ограничивается бытием. Целесообразность мироустройства не ограничивается разумной формой жизни, разумная форма жизни не ограничивается целесообразностью мироустройства. Смысл бытия и бытие смысла взаимообогащают друг друга настолько, насколько воплощают духовность. Сознание сверхъестественно, не потому что религиозно, сознание религиозно, потому что сверхъестественно. (!!)

Монолектика — для научного силлогистического монизма. Диалектика — для философского смыслового дуализма. Триалектика — для смыслового плюрализма. Полилектика — для смыслового универсума. (!!)

Афоризмы — когнитивная технология, позволяющая спрессовывать смысл жизнедеятельности, идейность и концептуальность в содержательности высказывания в мегаментальной форме лаконичности на основе духа истинности, проистекающего из смысла разумной формы жизни. (!!)

Каждая значительная мысль есть следствие осознания как ментального отличия «не понятого» от «не понимаемого», так и духовной единосущности понимаемого, понимания и понятия. (!!)

В названиях незаурядных научных трудов, умных книг, выдающихся диссертаций, концептуальных статей концентрируется заложенный в них смысл, формирующий ментальную сферу истинности, простирающуюся за когнитивные горизонты их содержания, ознакомление с которым каждый раз убеждает в том, что их написание преследует цель глубоко зашифровать «ноу хау» замысла автора в уникальном афористичном названии. Самые удачные названия мудрых текстов — это смысловые метафоры, парящие в неиссякаемых восходящих потоках осмысления, инициированных содержанием названных текстов. (!)

Среди академиков выдающихся мыслителей не больше, чем среди подающих выдающиеся когнитивные надежды первокурсников, только академики утонули в специализации и их когнитивные способности покрылись академическим глянцем, а креативность обросла онтологическим мхом, а вот первокурсники пока ещё находятся под покровительством духа Метиды165, а не ментального корпоративного духа, сохраняющего честь научного мундира РАН.(!)

Душевная боль отражает меру рассогласованности между смыслом личной жизни и её всеобщим духовным смыслом. (!)

Дух математики заключается в количественном, функциональном и динамическом зондировании, аксиоматическом постулировании и нейросетевом моделировании логической структуры природы исследуемых объектов, её душа — в высоте полёта воображения, её общенаучное значение — в универсальности алгоритмов для всех отраслевых научных исследований, её красота — в доставлении эстетического наслаждения от простоты и изящества математических формул, её значимость — в обеспечении необходимого научного уровня исследований, её миссия — методологическая основательность научных исследований в условиях неопределённости, неочевидности, недетерминированности, нереальности и необъяснимости. (!!)

Дух ноосферности есть воплощение духа истинности, дух истинности есть воплощение духа гениальности, который есть воплощение духа идейности, дух идейности есть воплощение духа мудрости, дух мудрости есть воплощение духа разумности, дух разумности есть воплощение духа научности. (!!)

Новые великие идеи приходят из духа идейности, духа истинности и смыслового универсума ноосферы тогда, когда придёт время воплощения этих идей, т. е. когда выдающиеся мыслители духовно и ментально станут готовы ретранслировать, а человечество нравственно удостоится их принять и в них поверить в лоне освященной свыше веры, любви и разумности. (!!)

Во всякой идее обитает дух идейности, во всякой истине обитает дух истинности, во всяком смысле обитает дух смысла… Объять духовность в проявлении её конкретного смысла в действительности, воплотить духовность в конкретную когнитивную реальность есть высшее ментальное достижение. (!!)

Непреложность всякой истины в её идейности, законосообразности, целесообразности и духовности. (!!)

Заданная сверху когнитивная судьба всякой вновь получившей когнитивное признание научной истины со временем превращает её в теоретическом плане в научный атавизм, в идейном плане — в ересь, в плане глубины и масштабности осмысления действительности — в поверхностное и близорукое её восприятие, не способное ни к вечному погружению в недосягаемые глубины истинности, ни к вечному вознесению в недосягаемые заоблачные высоты парящего духа разумности. (!)

Знаниям присущ догматизм, познанию — релятивизм, пониманию — прагматизм, представлению — сюрреализм, воображению — символизм, мышлению — рационализм, сознанию — синергия экзистенциализма, иррационализма, абстракционизма и гностицизма, подсознанию — прогностический конструктивизм, основанный на синергии интуиции, рефлексии и эвристики. (!!)

Каждая истина спорна, но их всеобщая синергия — бесспорна, потому что истинность, равно как и дух истинности — духовны. (!!)

Если детерминированность закономерна, вероятность законосообразна, законосообразность целесообразна, целесообразность всеобъемлюща, то вероятность, закономерность и законосообразность с точки зрения гносеологии, метафизики и методологии — естественнонаучны, а целесообразность с точки зрения телеологии, теологии и герменевтики — сверхъестественнонаучна. 166(!!)

В связи с тем, что мы в состоянии понять меньше, чем в состоянии познать, представить меньше, чем понять, использовать во благо меньше, чем представить, — поэтому жажда знаний не утоляется, мера разумности познания не выявляется, что и делает нас заложниками науки, лишённой по причине воинствующего атеизма духовности, и она готова пожертвовать познаваемым ради его познания. (!!)

Гегель не успел объяснить из того, что успел понять, самое важное — всеобщие принципы разумности. Диалектика, по-видимому, одно из начальных объяснений им этих принципов. Скорее всего, эти принципы можно было открыть через всеобъемлющую систему синтеза научной мысли. Он предоставил нам, мыслящим потомкам, возможность, явленную нам в его трудах великую систему мышления, свести к всеобщим принципам разумности, но явно переоценил будущий прогресс философской мысли. Может быть, ноософия как путь к ноосфере — духу истинности, идейности и разумности, представленная им в образе «абсолютной идеи»167 в рамках «абсолютного духа» — ключ к пониманию Гегелевской величайшей задумки? (!!)

Мы пытаемся обойтись интуитивной догадкой там, где нужно включать логику, там же, где нужно включать системный анализ