Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Схожая метаморфоза происходит со Сталиным — из исторического факта он превращается в исторический миф. Вспоминают не жертвы гигантских чисток 30-х годов, но индустриальные победы того времени; не горькие поражения первых месяцев войны, но победные фанфары ее конца; с умилением вспоминают железную дисциплину и образцовый порядок, которые диктатор насадил в стране и которых ей так сейчас не хватает. С национальной спесью вспоминают величие сталинской империи — по сравнению с ее нынешним упадком.
И чем больше признаков упадка обнаруживает последняя на земле империя — от брожения на ее окраинах до военно-технического отставания от Запада, от демографической деградации русских (особенно в связи с эпидемическим размахом алкоголизма) до ставшего уже перманентным экономического кризиса, — тем чаще имперский народ обращает свой ностальгический взор ко времени могущества и расцвета, тем выше ставки, которые делаются в стране на сталинизм.
Сталинизм рассматривается правителями и управляемыми в России в качестве, пусть горького, но необходимого, эффективного и быстродействующего лекарства — от хозяйственного развала, от лени плебса и коррупции бюрократов, от растущей детской смертности, от поляков, от китайцев, от евреев, от Америки, от самих себя…
Вот почему рецидив сталинизма, если таковой случится, никак нельзя считать актом волюнтаризма и произвола новой плеяды кремлевских вождей. Совсем напротив, этот процесс совершается во многом под давлением снизу, где подпольная слава Сталина — после того, как он официально был подвергнут Хрущевым остракизму — росла, как грибы после дождя. У щоферов такси вошло в моду вывешивать его портреты на ветровые стекла; в поездах дальнего следования продавали самодельные календарики, оформленные под житие святого с картинкой из жизни Сталина на каждой странице; националистически настроенные писатели делали его героем своих произведений, отставные маршалы умиленно описывали его в своих мемуарах, а один поэт опубликовал даже стихотворение с призывом возвести в центре Москвы Пантеон славы и перенести туда останки опального вождя.
Глава девятая
КРЕМЛЬ, ИМПЕРИЯ И НАРОД, ИЛИ ПАРАДОКС НАРОДОВЛАСТИЯ
Все говорят: Кремль, Кремль. Ото всех я слышал про него, а сам ни разу не видел. Сколько раз уже (тысячу раз), напившись или с похмелюги, проходил по Москве с севера на юг, с запада на восток, из конца в конец, насквозь и как попало — и ни разу не видел Кремля.
Не знаю только, характер ли русского народа создал таких властителей, или же такие властители выработали характер народа…
Едва только московский поезд успел отъехать от железнодорожного вокзала города Горький, как в одном из купе разразился скандал. Один из пассажиров кричал на пожилую седовласую женщину:
— Я вас узнал! Вы — жена Сахарова. Я не желаю ехать с вами в одном вагоне и вообще дышать одним воздухом!
Вскоре к нему присоединилось еще несколько возмущенных пассажиров.
— Признавайтесь: вы действительно жена Сахарова? — сурово спросил один из них.
И когда женщина кивнула головой, он закричал:
— Тогда убирайтесь вон из поезда!
Тем временем поезд, набрав скорость, мчался к столице Советского Союза.
Испуганная Елена Георгиевна Боннер, жена лауреата Нобелевской премии мира академика Сахарова, выбежала из купе и заперлась в туалете, чтобы собраться с мыслями и решить, что же ей теперь делать. Когда она возвращалась обратно, около ее купе собралась чуть ли не толпа пассажиров, один из них кричал:
— Остановите поезд немедленно! Она что-то там выбросила в туалете, она — агент ЦРУ, надо осмотреть путь и найти, что она там выбросила!
Тут, наконец, появился проводник и, выразив полное согласие с гражданским негодованием пассажиров, встал тем не менее на стражу закона:
— Все-таки она (указал он в сторону Елены Боннер) тоже пассажирка, у нее есть билет, и высадить ее из поезда мы не имеем права.
Разъяренные пассажиры, однако, с этим “правовым аргументом“ не согласились, и проводнику ничего не оставалось, как увести жену Сахарова в служебное купе. Однако на этом дело не кончилось. Весть о присутствии Елены Боннер разнеслась по всему поезду, и до поздней ночи, вместо того чтобы лечь спать, в служебное купе заглядывали пассажиры из других вагонов и выкрикивали через дверную щель бранные слова и оскорбления.
Этот “путевой" эпизод, почти в жанре "Леди исчезает" Хичкока или “Восточного экспресса" Агаты Кристи, можно было бы счесть провокацией КГБ, если бы не многочисленность его негодующих участников и не периодическая его повторяемость, хотя и в других “местах действия" — на улицах, в очередях, в кинотеатрах.
“Рядовые" советские граждане устраивают Сахаровым скандалы, оскорбляют, грозят убить. Сахаровы стараются меньше выходить из дома, они боятся зайти даже в соседнюю булочную, где ему однажды крикнули: “Пора убить твою жидовку-жену!"
В городе Горьком Елена Георгиевна Боннер, пользуясь своими медицинскими познаниями (во время войны она была медсестрой на фронте), помогла снять у соседского ребенка тяжелый приступ аллергии. Однако вместо благодарности отец ребенка явился однажды к Сахаровым и стал кричать: “Пусть он лучше сгниет от своих болячек, чем я хоть раз еще позволю вам прикоснуться к нему своими грязными руками!"
Один из самых прославленных за границей русских людей живет в своем отечестве, как отщепенец и изгой. Причем, Кремль и низы в своем остракизме едины. Пожалуй, низы даже более безответственны и нетерпимы — будь на то их воля — академик Сахаров был бы сейчас не в ссылке, а в тюрьме. И это — в лучшем случае.
Рассказанные нами эпизоды относятся к самому последнему времени, когда возглавляемое академиком Сахаровым диссидентское движение прекратило свое политическое существование. Причем его собственная судьба не сравнима с судьбой его соратников, многие из которых сосланы в Сибирь, сидят за решеткой, а некоторые даже убиты (Гелий Снегирев, Олесь Тихий, Константин Богатырев, Владимир Ивасюк, Алла Горская и другие).
Однако было время — 70-е годы — когда диссиденты и самим себе и многим западным политикам (тому же,
