– Независимость берут, ее никогда не даруют.

А король Абдаллах остался ни с чем. Тогда он сам создал себе королевство. В ноябре 1920 года с небольшой свитой приехал в маленький город Амман, где было всего несколько тысяч жителей, в основном выходцы с Кавказа – черкесы (в Иордании черкесами именовали также и кабардинцев, лезгин, осетин), которые служили в качестве наемников в турецкой армии, и провозгласил себя королем.

Англичане собирались прогнать новоявленного короля. Но министр по колониальным делам Уинстон Черчилль решил, что Британской империи не повредит небольшое буферное государство между евреями, сирийцами, иракцами и саудитами.

Черчилль создал эмират Трансиордания с населением 230 тысяч жителей, немалую часть которых составляли кочующие бедуины. В этом государстве была одна-единственная железная дорога, построенная для перевозки паломников к священным местам, но не было ни одной заасфальтированной улицы. Для пополнения государственного бюджета Абдаллах ежегодно получал от англичан сто пятьдесят тысяч фунтов стерлингов. Со временем англичане превратили Абдаллаха из эмира Трансиордании в короля независимой Иордании.

Державы-победительницы в Первой мировой, создавшие современный Ближний Восток, покровительствовали жестким режимам, которые держали народ в бесправном положении. После Второй мировой арабский мир отказывался от колониального прошлого, от монархий ради возвращения утраченного самоуважения и социальной справедливости.

Но старых властителей сменили новые – националистически настроенные военные. В 1949 году произошел первый военный переворот в Сирии, в 1951-м убили короля Иордании, в 1952-м офицеры взяли власть в Египте…

Военные приходили к власти, обещая свободу и равенство. Но быстро превратились в коррумпированных диктаторов. Власть оказалась в руках силовиков и бюрократов, а богатство досталось правящему клану. Критика режимов стала смертельно опасной. Правящая верхушка сажала и либералов, и марксистов, и исламистов – всех, кто мешал наслаждаться неограниченной властью и воровать.

Кумиры прежних лет быстро утратили свое влияние, потому что устроили себе красивую и роскошную жизнь. Люди восстали. Многие не знали, чего хотят, зато точно понимали, кто и что им не нравится.

Сирия – первая из арабских стран, попавших под власть военных. В ноябре 1970 года в результате двадцатого по счету переворота ее возглавил военный летчик Хафез Асад. Своего предшественника он упрятал в тюрьму, где тот и умер.

Большинство сирийцев – сунниты. А династия Асадов – выходцы из небольшой общины алавитов, близкой к шиитам. Пять столетий, пока страна управлялась Оттоманской империей, алавиты оставались бедным меньшинством, презираемым суннитами.

Франция, которая контролировала Сирию, поощряла набор в армию представителей национальных и религиозных меньшинств. Сунниты не хотели, чтобы их сыновья шли в армию и служили колонизаторам. Зато алавиты, не ждавшие милостей от природы, охотно надевали военную форму и постепенно заняли высокие посты. Две трети офицеров – алавиты. Они же руководят политической работой в войсках, пропагандируя полководческое искусство пророка Мохаммада.

Алавиты, составляющие процентов десять – двенадцать населения, заняли ключевые позиции в правящем аппарате и спецслужбах. Но для большинства народа, для суннитов, они остаются еретиками, и с ними нужно вести священную войну. Радикальная организация «Братья-мусульмане» и антипрезидентская оппозиция подняли первый мятеж еще три десятилетия назад. Части специального назначения давили их танками. Трупы утрамбовывались в землю бульдозерами.

Репрессии, жестокое подавление антиправительственных выступлений, когда погибли тысячи людей, невероятно ожесточили нравы. «Братья-мусульмане» жаждут мести. Президента Сирии Башара Асада преследует страх перед тем, что они придут к власти.

В арабском мире весной 2011 года прорвалась долго копившаяся ненависть к неумелой и жадной власти. Это было и стихийное требование демократии. Но восстание – еще не революция. Демократия – не внезапно возникающий рай. Свержение властителя – начало пути, но многие-то решили, что этого достаточно. Появится во дворце другой человек, и жизнь разом преобразится… Когда чудо не случилось, впали в тоску и еще больше обиделись на окружающий мир.

Почему арабская весна не привела к власти демократические силы?

Демократия требует сноровки и тренировки. Когда власть в руках одного человека, система очень слаба: все делается по приказу, а нет прямого приказа, то ничего и не делается. Люди не обрели навык самоорганизации и просто не имели возможности подготовиться к тому, чтобы принять на себя ответственность за происходящее в стране.

Почему симпатии немалой части общества достались исламистам?

Они популярны там, где люди недовольны жизнью, а это почти весь Арабский Восток. Популярность исламистов прямо пропорциональна беспомощности правительства. Ислам с его идеями равенства и справедливости – мощное орудие социального и политического протеста. Арабская весна доказала: только демократическое устройство делает государство устойчивым и спасает от гражданской войны. Диктатура – свидетельство внутренней слабости страны. Смена первого лица неминуемо влечет за собой падение режима, а то и разрушение государства.

Ирак не в состоянии вырваться из гражданской войны. Ливия, не знавшая иного правления, кроме диктаторского, разваливается, превращаясь в регионально-племенную конфедерацию. А Тунис и Египет, где все-таки существовала некая ограниченная демократия, избежали братоубийственной бойни.

И вот что нельзя упускать из виду. Война в Ираке и в Сирии сокрушает колониальные границы, проведенные странами Антанты после Первой мировой.

Боевая организация, которая называет себя Исламским государством в Сирии и Ираке, говорит о своей деятельности в эпических тонах: восстановление халифата есть ликвидация исторической несправедливости и воссоздание единства арабского, шире говоря, мусульманского мира, сознательно разделенного «западными крестоносцами» ровно сто лет назад. Это еще один шрам, оставшийся от Великой войны.

Ближний Восток, от Марокко до Ирана, невероятно разнообразен. Настоящий калейдоскоп лиц, традиций, устремлений. Регион бурлит и переустраивает свою жизнь уже целое столетие после Первой мировой. Вполне возможно, на это же уйдет и весь XXI век.

Государства Восточной Европы обрели самостоятельность в основном после Первой мировой, когда разрушились сразу три империи – Германская, Российская и Австро-Венгерская. Государственные границы, разумеется, не совпали с этническими. Народы в Европе давно перемешались. Но это породило злобу и ненависть к соседям.

С одной стороны, все народы имеют право на самоопределение, на собственное государство. Политики, решавшие судьбу Европы после Первой мировой, руководствовались чувством справедливости, создавая новые страны. С другой стороны, сразу прозвучали скептические голоса: надо сначала выяснить, полезна ли независимость для самого народа, для его соседей? Есть ли экономические условия для возникновения нового государства?