chitay-knigi.com » Разная литература » Историческая традиция Франции - Александр Владимирович Гордон

Шрифт:

-
+

Интервал:

-
+

Закладка:

Сделать
1 ... 107 108 109 110 111 112 113 114 115 ... 117
Перейти на страницу:
critical dictionary… Р. 570.

629

Показательно, что конкордат имел вид дипломатического соглашения. Его подписали, с одной стороны, брат первого консула Жозеф Бонапарт и государственный советник Крете, с другой – кардинал Консальви. Месяц спустя (15 августа 1801 г.) папа Пий VII ратифицировал соглашение буллой Ecclesia Christi, а Первый консул декретом 18 жерминаля Х г.: «Правительство Французской республики признает, что католическая религия, апостолическая и римская является религией огромного большинства французских граждан».

630

http://fr wikipedia.org/wiki/

631

Бовыкин Д.Ю. Указ. соч. С. 208, 212.

632

Имелось в виду наследование по мужской линии в порядке примогенитуры.

633

Les Constitutions et les principales lois politiques de la France depuis 1789. 7-me éd. Paris, 1952. P. 164, 167.

634

5-я и 6-я статьи приложения к Конституционной хартии 4 июня 1814 (Ibid. Р. 170).

635

Ibid. Р. 194–195.

636

Ibid. Р. 212, 214.

637

Ibid. Р. 281.

638

Буквально – «обмирщение» государства, от laïc (мирянин). Религиозные институты становились «частными учреждениями (associations de droit privé – Willaime J.-P. Laïcité et religion en France // Identités religieuses en Europe. Paris: La Découverte, 1996. Р. 160)».

639

Willaime J.-P. Op. cit. P. 156–157.

640

Вошел в историю как «Закон Комба» по имени главы кабинета министров, или как «закон об отделении».

641

Les Constitutions et les principales lois politiques. Р. 321.

642

Ibid. Р. 308.

643

Диоцез – церковный округ, возглавляемый епископом.

644

Историк противопоставляет французскую модель секуляризации в США, где отделение Церкви от государства не сопровождалось формированием в массовом сознании нерелигиозной картины мира (Willaime J.-P. Op. cit. Р. 156).

645

Цит.: Willaime J.-P. Op. cit. P. 159.

646

Ibid. Р. 164, 166.

647

Willaime J.-P. Op. cit. Р. 166.

648

См. заявление епископов к 100-летию Закона 1905 г.: www.eglise.catholique.fr/…/ leglise-catholique-et-la-loi-du-9-decembre-1905-cent-ans-apres.html

649

Gauchet M. La religion dans la democratie: Parcours de la laïcité. Paris, 1998. P. 72.

650

L’ acceptation de l’ autre… Р. 202.

651

Ibid. P. 205.

652

Продолжение этой темы см. в гл. 6.

653

Гордон А.В. Цивилизация Нового времени между мир-культурой и культурным ареалом (Европа и Азия в XVII–XX вв.). М.: ИНИОН,1998.

654

Февр Л. Бои за историю. С. 270.

655

Там же. С. 271.

656

Цит. по: Мильчина В.А. Послесловие к «Рейну» Виктора Гюго: Националистическая риторика как компенсация утраченного величия // Республика словесности: Франция в мировой интеллектуальной культуре. М.: Новое литературное обозрение, 2005. С. 226–227.

657

Guizot F. (1830) Supériorité de la civilisation en France: Histoire de la civilisation en France (Guizot filetodownload,18773, en.pdf).

658

Цит.: Февр Л. Указ. соч. С. 274.

659

Цит.: Мильчина В.А. Послесловие к «Рейну»… С. 226.

660

Michelet J. Histoire et philosophie. Paris, 1900. P. 90.

661

Ibid. Р. 35.

662

Ibid. Р. 71–72.

663

Цит. по: Мильчина В.А. Послесловие к «Рейну»… С. 226.

664

Токвиль А. Старый порядок и революция… С. 26–27.

665

Февр. Л. Указ. соч. С. 127.

666

De Gaulle en son siècle. T. 1. Paris: Plon, 1991. Р. 198.

667

Ibid. Р. 108, 161, 523.

668

История продолжается: Изучение восемнадцатого века на пороге двадцать первого / Сост. и отв. ред. С.Я.Карп. М.: Университетская книга, 2001. С. 95.

669

Цит. по: Lilti A. Comment écrit-on l’histoire intellectuelle des Lumières? // Annales: Histoire, sciences sociales. P., 2009. A. 64. № 1. P. 201.

670

Герцен А.И. О социализме. М.: Наука, 1974. С. 467.

671

Мир Просвещения: Исторический словарь / Пер. с ит. Н.Ю. Плавинской. М.: Памятники исторической мысли, 2003. С. 590–591.

672

Рассмотрение почти одновременного появления этого термина по ту сторону Ла-Манша не входит, естественно, в тематику моего исследования. Бенвенист указал на 1767 г. как на дату первого появления термина «цивилизация» на английском языке. Однако он оставил открытым вопрос, произошло ли заимствование из французского либо слово «изобретено дважды, независимо и почти одновременно во Франции и в Англии» (Бенвенист Э. Общая лингвистика / Пер. с фр. 2-е изд. М.: Едиториал УРСС, 2002. С. 396).

673

Там же. С. 386–387.

674

Цит. по: Мир Просвещения… С. 179.

675

Февр Л. Указ. соч. С. 260–261; Мир Просвещения… С. 519.

676

Элиас Н. О процесс цивилизации. Т. 1. М.; СПб.: Университетская книга, 2001. С. 106.

677

Делюмо Ж. Цивилизация Возрождения. С. 467.

678

Элиас Н. Указ. соч. С. 92–93, 106.

679

Там же. С. 92.

680

Бенвенист Э. Указ. соч. С. 389.

681

Там же.

1 ... 107 108 109 110 111 112 113 114 115 ... 117
Перейти на страницу:

Комментарии
Минимальная длина комментария - 25 символов.
Комментариев еще нет. Будьте первым.
Правообладателям Политика конфиденциальности