Не помня себя, вернулся в кабину. Через некоторое время опять увидел свет фары, побежал к тому же месту, предварительно захватив с собой лопату, но все повторилось в прежней последовательности.

Опять вернулся в кабину, твердо решив не покидать ее больше. Примерно около 9 часов вечера увидел следующее. Сбоку от меня недалеко находилось что-то вроде небольшой сопки. За ней виднелось какое-то зарево. Было такое ощущение, что там кружит машина. Я решил, что меня ищет напарник, вылез на кузов, чтобы лучше видеть.

И увидел… большой желтый шар, который появился из-за сопки. Вел он себя странно: то направлялся в мою сторону, то отдалялся какими-то импульсами. Все это со скоростью примерно 30 км в час, как и «фара», и тоже беззвучно.

Потом шар исчез, а из этого места вылетела уже знакомая мне «фара», на этот раз сначала имевшая хвост, как у кометы. На лету она свободно изменила траекторию и остановилась как раз против того места, где я уже сидел за рулем, на высоте примерно 5 метров. Мне стало жутко: явственно почувствовал, что меня рассматривают. Через пять минут комета удалилась.

Это было в 9 часов вечера, а потом «гостья» появилась ровно через час, можно было по ней сверять часы, потом в 11 вечера и так до 5 часов утра. Не было ее только в полночь. Я связал ее отсутствие с появлением луны, она на некоторое время показалась из-за облаков.

Всю ночь я, конечно, не сомкнул глаз. Было и жутко, и очень холодно… Пугало неизвестное, что было связано с «кометой-фарой». В эти пять минут нашего «общения» я чувствовал, как шевелятся волосы на голове.

Наконец, рассвело. Я сориентировался на местности, вышел на мехдойку, нашел машину. Ее водитель рассказал, что ничего подобного местные жители не наблюдали ни в эту ночь, ни раньше».

Этот же объект видел шофер из Актюбинска А.Ломков («Путь к коммунизму», 7 ноября 1989 и 1 января 1990 г.)

Уфолог Скотт Корралес подметил противоестественную тягу НЛО к кладбищам. Правда, он заявил, что нужно провести четкую линию раздела между тем, что мы называем «змеями», и настоящими НЛО:

«Необходимо отличать НЛО и огненные шары, которые видели на многих кладбищах в нашей и других странах. Известные как «кладбищенские огни» или «могильные огни», они описываются как имеющие размер от пламени свечки и до больших лазурных огненных шаров. Эти огни, которые летают окрест или остаются совершенно неподвижными, приписывают наличию фосфористого водорода, который способен светиться. Исследователи, такие, как Сальватор Фрейкседо из Испании, подметили черты разумности в поведении этих объектов и назвали их REPQEN — Residual Psychic Quasi-Intelligent Energy, т. е. «Остаточная псевдоразумная психическая энергия» («Fate», октябрь 2001 г.)

Призраки тоже часто «разворачиваются» из огненных шаров или, наоборот, превращаются в них. Например, в газете «New Oxford Item» из Геттисбурга, шт. Пенсильвания, 30 января 1908 г. написали, что в г. Арборе появился призрак; когда кто-то выстрелил в него, он «превратился в огненный шар, упал на землю и исчез. Заметим, что в тех местах нет салуна». Таких свидетельств множество. В ряде стран огненные шары с хвостами или без называют «смертными свечами» и считают их душами умерших или предвестниками смерти («tokens») — после визита шара кто-то обязательно умрет…

ЧТО ЖЕ ЭТО МОЖЕТ БЫТЬ?

Скорее всего, подобные явления протекают по-разному. В тех случаях, когда никто не вмешивается в природный процесс, все развивается по привычному сценарию вампиризма: еще живой «коматозник» выделяет из своего гроба некую энергетическую субстанцию, которая при определенных (атмосферных?) условиях становится видимой любому случайному очевидцу, и летит к своим родственникам, не понимая (а иногда и прекрасно понимая?) что, продлевая таким образом свою псевдожизнь, он отбирает ее у родных и близких. Эта классическая схема не раз описывалась Вадимом Деружинским, что избавляет от необходимости вдаваться в подробности.

О том, насколько действенны описанные в фольклоре «народные средства» против «змеев», не требующие вскрытия могилы и уничтожения коматозника, здесь сказать трудно — иногда они помогают, а иногда нет. Это отдельный вопрос.

Гораздо интереснее второй случай, когда эта энергетическая субстанция — можно называть ее как угодно, хотя бы и «астралом» — «перехватывается» НЛО и, быть может, «перепрограммируется» для использования в своих целях. Безопаснее посылать куда-то сгусток энергии («змей»), чем рисковать своим аппаратом.

Скотт Корралес писал о «повторном использовании» земных покойников пришельцами, но речь тут вряд ли идет о похищении сгнившего или коматозного тела, тем более что в тех историях, где речь шла об «оживших покойниках, работающих на пришельцев», они ничуть не старели даже через десять и больше лет после смерти. Скорее всего, здесь использовалась именно энергетическая составляющая, которой в случае необходимости можно было даже дать другое тело (тоже энергетическое, клонированное или просто искусственное?).

Никаких исследований этого аспекта НЛО не проводилось. Мы можем только ограничиться упоминанием, что многие российские очевидцы тоже видели в НЛО покойных родных и знакомых, которые выглядели вполне здоровыми или даже помолодевшими.

Рассказы подобного рода, разумеется, замалчиваются уфологами и редко появляются в печати, но они есть, и не считаться с ними нельзя.

Если продолжать игнорировать истории, не вписывающиеся в нынешние рамки, мы так никогда и не сможем приблизиться к разгадке феномена НЛО.

МОЙ КОММЕНТАРИЙ

На мой взгляд, это великолепное исследование Михаила Герштейна показывает, что объяснение природы НЛО лежит вовсе не в плоскости банальных «визитов инопланетян», а вампиризм жив и поныне в отечественной глубинке. НЛО и вампиризм наверняка между собой связаны, причем, связаны своей особой аномальной спецификой, базирующейся, очевидно, на общих законах (или исключениях?) Природы.

Опыт вампирологии тут как раз весьма полезен, так как, согласно классической вампирологии, явление «огненного змея» должно сопровождаться наличием на кладбище ЖИВОГО вампира, находящегося в коме, а вовсе не мертвого.

Это, на первый взгляд, вроде бы малозначащее обстоятельство на самом деле совершенно меняет картину явления, отметает многие версии исследователей как несостоятельные и предлагает свои версии.

Например, сам термин Сальватора Фрейкседо «Остаточная псевдоразумная психическая энергия» тут совершенно неуместен, так как речь идет о вполне живом человеке, эту «психическую энергию» производящем: это не нечто «остаточное», а просто иное состояние сознания человека. Кроме того, наверняка неверно и словосочетание «психическая энергия». Во-первых, такого вида энергии нет в Природе, а во-вторых, действия как «змеев», так и призраков вампиров (которые проявляются в виде полтергейста) — это не энергия, а нарушение закона сохранения вещества и энергии.

Это, скорее всего, некий процесс, лежащий на рубеже связи нашей виртуальной реальности с внешней материей (в концепции виртуальности нашего Мира, созданного Творцами как симулятор реальности).