И от того, как каждый сумел его превозмочь, и зависит, в значительной степени, и вся его последующая жизнь. Но с каждым из людей обязательно в его жизни случается этот своеобразный обряд – его инициации страхом. И от того, как он его превозмог, и зависит, будет ли он в жизни светить, источая любовь, бояться, источая страх или кусать всех подряд, источая зло. Не из первых ли, и вырастают эти дающие «творцы», из вторых – все перепуганные «берущие», как и из третьих, все «злюки-разрушители»?..

Несколько лет и я прожил бок о бок с очаровательным зомби. С ним было, в общем, мне очень не плохо, если бы не одно обстоятельство – он был почти постоянно чем-то угнетён, весь в себе, невероятно чувствителен и робок. И все эти годы я пытался поставить ему диагноз, перелопачивая груды медицинской и психологической литературы. Но всё это было бесполезно. Разгадка, как всегда, нашлась внешне случайно – в одном из руководств по психологии семьи. Это была алекситимия! Неврологи и психологи часто довольно невнятно говорят, что «последствия перенесённых в детстве психических травм ребёнка, могут впоследствии повлиять и на его жизнь».

А вот практика показывает, что через обряд, этой обязательной «инициации страхом», проходит каждый человек в своей жизни – его буквально протаскивают через него! Только после него в травмированном страхом пространстве его души и может поселяться то самое «нечто» – как некая неясная сущность, изгонять которую мог только Христос и его ученики. Почему и глухие слышали, и слепые прозревали…

Случись сейчас такое, и вновь и заикания бы прекратились, и дети бы по ночам мочиться перестали, и все тики бы, исчезли. Что время от времени, как, вроде бы, и происходит. Но заикания и тики, хотя бы, говорят, что в человеке как бы, что-то есть, но как без них распознать таящийся в нём страх? Как узнать, что на него это «сделано»?..

Что так человеку смещают его внутреннее время и его память? И не играет ли здесь, главное значение, именно тот конфликт, в его самом раннем, почти забытом им детстве, когда он пытался решить свою «сверх-проблему»? Проблему появления другого пола. Вот где аукнулась ему его первая психологическая незащищённость, и где пышно расцвёл вновь – казалось бы, уже забытый им, конфликт. Возможно, что именно он и стал его ахиллесовой пятой – его самым незащищённым местом…

Тут мы сделаем небольшое отступление и перенесёмся прямо на север Канады – к моим друзьям эскимосам, а точнее, прямиком к их шаманам. Обряд посвящения юноши в шамана, детально описанный моим любимым писателем Фарли Моуэттом у эскимосов, давно существует у всех народов мира. Примерно такие же описания, касаются и шаманов в Конго, Полинезии и Азии. И все они – от Аляски до Туамоту – делают всегда одно и то же: отправляются после многодневного поста в лес, джунгли или тундру сразится с «духом», где каждому из них предстоит с ним тяжелая борьба. Победит – будет им командовать; проиграет – подпадёт под его власть сам и будет служить ему. Нечто, очень похожее, происходит и в жизни каждого человека. После чего он и начинает тоже служить. Без обряда крещения…

Многие годы я пытался понять состояние этого человека и найти причину, чтобы вывести его из него этот, глубоко засевший в нём, страх. Сложность была тут, как раз, в том, что это абсолютно распространённое заболевание, практически не известно врачам, поскольку им занимаются только клинические психологи; более того психологи, специализирующиеся на семейной патологии…

Алекситимия (буквально – отсутствие слов и эмоций) заключается в утрате человеком полноценного восприятия собственных чувств – в невозможности их полностью выразить и передать. Человек, как бы, теряет себя в себе – начинает бояться себя, утрачивая уверенность в своих силах. Это вызывает у него, с одной стороны, постоянное недовольство собой, с другой – скрытый страх, что и приводит к обеднению у него воображения и желаний, а с ними и способности мечтать и фантазировать.

Часто он делается неспособным даже помнить свои сны и строить планы; мышление и речь его бедны и носят только конкретно-бытовой характер…

В основе этого заболевания лежит сильный испуг или стресс, который может быть закреплён потом хронической стрессовой ситуацией и в семье. Этот стресс, а, если угодно, м страх, бывает, иногда, столь сильным, что вызывает изменения и на слизистой оболочке его желудка вплоть до эрозивного (и даже язвенного) гастродуоденита.

Хроническая же стрессовая ситуация, почти всегда возникает в семье, тогда, когда к ребёнку предъявляются избыточно жёсткие требования. Происходит эмоциональное «связывание» ребёнка – он, чувствует себя ещё более маленьким и беззащитным – «инфантилизируется» и его развитие останавливается, то есть, с этого момента, он хронически отстаёт. Девушка в 28 лет может обладать интеллектом 15-летней девочки…

В дальнейшем, у такого человека развивается «заземлённость» – неспособность к творчеству, планам и фантазиям. Гастродуоденит вызывает хроническое малокровие (анемию) и общее недоразвитие организма, включая инфантилизм матки и её придатков. Если это заболевание вовремя не распознать и своевременно не вылечить, то развитие его приводит к психопатизации личности или даже к конкретной психической патологии, к болезням лёгких и язвенно-эрозивному гастриту.

Внутреннее время такого человека, как бы, останавливается – все события он проживает несколько раз – сначала и потом. Из-за своего постоянного внутреннего страха, ему тяжело «врубиться» в любую ситуацию быстро и сразу – он её боится настолько, что часто почти не воспринимает происходящее, всячески защищаясь и даже отталкиваясь от неё – лишь бы она поскорее прошла (как и его прошлый страх)…

И только, когда она, наконец, и проходит, он начинает, запоздало, соображать, что надо было сделать там-то, и сказать то-то…

Он винит себя в тупости и «тугодумстве» и начинает готовиться к ситуации следующей, но и в следующей, всё опять повторяется, точно так же – он вновь её боится и опять сильно хочет, чтобы она поскорее бы закончилась. Иногда человек пытается с этим бороться иначе – искусственно «убыстряя себя», в результате чего у него компенсаторно формируется искусственный «быстрый стиль» – он всё старается делать максимально легко и быстро – как бы на бегу, особенно ни над чем не задумываясь и ни во что особенно и не вникая.

В этой «слепой» деятельности у него, почти, отсутствуют, собственно, переживания – он, как бы, постоянно бежит от них. Человек бежит по жизни, почти как водомерка по воде – ничего не затрагивая и ни во что не вникая. Но и в этой форме поведения до него лишь через день-два – доходит истинный смысл произошедшего.

Людям он представляется лёгким, в то время как сам-то знает, что медленно воспринимает всё; объясняя тем, что он «тугодум». На самом же деле, в нём постоянно тлеет его хронически невротическое состояние, которое подсознательно проигрывается и не даёт стать ему самим собой. Больше того – приводит его ко всё большему и большему раздвоению личности – внешне он чуткий, мягкий, добрый и очень раним, в то время как внутри он жестокий, злой и довольно циничный – состояние, в общем-то, больше характерное для шизофрении. То есть, человек в этом болезненном состоянии, часто движется и ко своему второму – ещё более серьёзному заболеванию; почему и необходимо его вывести из него, во что бы-то, ни стало…